倚马才
《世说新语.文学》:“桓宣武(桓温)北征,袁虎(袁宏,小字虎)时从,被责免官。会须露布文,唤袁倚马前令作,手不辍笔,俄得七纸,绝可观。东亭(王殉)在侧,极叹其才。”
晋.袁宏为桓温起草文告,倚马挥笔,顷刻而成。竟使王珣亦叹其才思敏捷。后用为咏才思敏捷之典。
唐.吴融《灵池县见早梅》:“栖身未识登龙地,落笔元非倚马才。”李白《与韩荆州书》:“请日试万言,倚马可待。”
偏正 形容文才秀敏。唐·吴融《灵池县见早梅》:“栖身未识登龙地,落笔元非~。”△褒义。用于文人学士。→倚马雕龙
《世说新语.文学》:“桓宣武(桓温)北征,袁虎(袁宏,小字虎)时从,被责免官。会须露布文,唤袁倚马前令作,手不辍笔,俄得七纸,绝可观。东亭(王殉)在侧,极叹其才。”
晋.袁宏为桓温起草文告,倚马挥笔,顷刻而成。竟使王珣亦叹其才思敏捷。后用为咏才思敏捷之典。
唐.吴融《灵池县见早梅》:“栖身未识登龙地,落笔元非倚马才。”李白《与韩荆州书》:“请日试万言,倚马可待。”
偏正 形容文才秀敏。唐·吴融《灵池县见早梅》:“栖身未识登龙地,落笔元非~。”△褒义。用于文人学士。→倚马雕龙
唐.房玄龄等撰《晋书.王羲之传》:“羲之尤善隶书,为古今之冠。论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。深为从伯敦导所重。”原是对晋大书法家王羲之笔势灵活有力的称誉,后常用于比喻书法笔势、舞姿等的俊逸潇洒
《论语.乡党》:“山梁雌雉,时哉时哉!”后因以“山雌”借指雉。汉扬雄《法言.修身》:“山雌之肥,其意得乎?或曰:‘回之箪瓢臞,如之何?’曰:‘明明在上,百官牛羊亦山雌也,暗暗在上,箪瓢捽茹亦山雌也,何
参见:李将军
同“渭城柳”。宋高似孙《点绛唇.十六芳年》词:“休回首。渭城烟柳,肠断离亭酒。”
尘:佛教把外界的色、声、香、味、触、法称六尘。 染:沾染。 原意是指修行学道达到真性清净的很高境界,对外界世俗灰尘一点都不会沾染。 路振扬(?-1736年),长安(今陕西西安市)人。出身士卒,被提拔为
源见“涸辙之鲋”。喻指扶危济困,救人急难。严复《侯生行》之一:“有似西江润涸辙,发棠荒岁周寒饥。”
同“才当曹斗”。宋陈师道《古墨行》:“明窗净几风日暖,有愁万斛才八斗。”【词语才八斗】 汉语大词典:才八斗
同“鹊河”。唐黄滔《秋色赋》:“上登鹊汉以清浅,东莹鳌洲而渺弥。”【词语鹊汉】 汉语大词典:鹊汉
《史记.秦始皇本纪》:“二十八年,始皇东行郡县,上邹峄山。立石,与鲁诸儒生议,刻石颂秦德,议封禅望祭山川之事。乃遂上泰山,立石,封,祠祀。下,风雨暴至,休于树下,因封其树为五大夫。”《艺文类聚》卷八八
《尚书.舜典》:“放欢兜于崇山。”《荀子.议兵》:是以尧伐欢兜,舜伐有苗,禹伐共工,汤伐有夏,文王伐崇,武王伐纣,此四帝、两王皆以仁义之兵行于天下也。”欢兜,古书多作驩兜或讙兜,为古代传说中的恶人。唐