《世说新语．赏誉》：“刘尹（晋刘谈字真长，又称刘尹）云：‘见何次道（何充字次道）饮酒，使人欲倾家酿。’”
《晋书．何充传》：“充能饮酒，雅为刘恢所贵。谈每云：‘见次道饮，令人欲倾家酿。’言其能温克也。”
温克，蕴藉自持以胜外物。此言何充善饮，不管喝多少酒，都能克制自己，保持常态。《诗经．小雅．小宛》有“人之齐圣，饮酒温克”之语。倾家酿，倾尽家赀以酿酒而继饮。陆游《老学庵笔记》卷十：“晋人所谓见何次道令人欲倾家酿，犹云欲倾竭家赀以酿酒饮之也。故鲁直（黄庭坚）云：‘欲倾家以继酌’，……得晋人本意。至朱行中舍人有句云：‘相逢尽欲倾家酿，久客谁能散橐金’，用家酿对橐金，非也。”这就是说，“倾家酿”不是“倾尽家中所酿之酒”。后因用为咏欣逢酒友而豪饮不辍或赞人善饮酒之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二《别王伯高》诗：“倾家酿酒犹嫌少，入海求诗未厌深。”
同“青藜灯”。宋苏轼《和陶读山海经》之四：“安知青藜火，丈人非中黄？”
同“谢庭兰玉”。明徐渭《四花图》诗：“绕阶皆为谢氏树，依庭共拟窦家郎。”【词语谢氏树】 汉语大词典：谢氏树
《礼记．三年问》：“创巨者其日久，痛甚者其愈迟。”后以“创巨痛深”谓创伤重，痛苦深。《晋书．贺循传》：“先父遭遇无道，循创巨痛深。”《资治通鉴．梁简文帝大宝元年》：“今社稷危耻，创巨痛深，唯应剖心尝胆
唐元稹《连昌宫词》：“李謩擪笛傍宫墙，偷得新翻数般曲。”自注：“玄宗尝于上阳宫夜后按新翻一曲，属明夕正月十五日潜游灯下。忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。明日密遣捕捉笛者，诘验之，自云：‘其夕窃于天津
《白雪遗音．雷锋塔》载：书生许仙与白蛇于断桥一见有情，结为夫妻。许仙到金山寺，“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”本为民间传说中白蛇娘娘与法
参见：韩伯複裤
《左传．僖公二十三年》：“〔晋公子重耳〕及楚，楚子飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不穀？’对曰：‘子、女、玉、帛，则君有之；羽、毛、齿、革，则君地生焉。其波及晋国者，君之馀也；其何以报君？’”后因以
源见“辽东鹤”。喻弃官隐居。宋辛弃疾《最高楼．送丁怀忠》词：“是梦他松后追轩冕，是化为鹤后去山林。”
同“改弦易辙”。《明史．潘埙传》：“今春秋已盛，更弦易辙，此其时也。”并列 更换乐器上的弦，改变车子走的道路。比喻改变从前的行为或做法。清·黄宗羲《子刘子行状》：“～，欲以一切苟且之政，补目前罅漏，非
源见“南辕北辙”。比喻行为与目的正好相反。清周亮工《吴庭发等相慰感赋》：“北辙南辕意倍萦，群众千里慰惸惸。”见“南辕北辙”。宋·文天祥《回求兴赵权县》：“以雍客之隽轨，将慷慨于公车，～，遽江湖之相远。