《大戴礼记．曾子立事》：“先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。”后以“先忧后乐”谓先忧苦而后安乐。钱基博《辛亥江南光复实录》：“枵腹从公，人情所难，职不分文武，阶无问大小，上至都督，下至走卒，一律日支钱二百五十文，以供饭食，同甘共苦，以底于成功；而后酌量经币，制定薪律，亦先忧后乐也。”
宋范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”谓忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。《宋史．范仲淹传论》：“然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器。”潘飞声《壬子新岁作》诗：“先忧后乐何人识？老阮狂来酒正中。”
并列 指事前能苦心思虑，事后会得到欢乐。语本《大戴礼记·曾子立事》：“先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。”也指忧苦在人之先，享乐在人之后。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。’”△褒义。常用于关心国事忧患、人民疾苦。→先忧后喜
源见“羲和驭日”。谓羲和驭日之车。唐李白《早秋赠裴十七仲堪》诗：“南星变大火，热气馀丹霞。光景不可迫，六龙转天车。”【词语天车】 汉语大词典：天车
《后汉书．楚王英传》：“有司奏英招聚奸猾，造作图谶，擅相官秩，置诸侯王公将军二百石，大逆不道，请诛之……楚狱遂至累年，其辞语相连，自京师亲戚诸侯州郡豪杰及考案吏，阿附相陷，坐死徙者以千数。”后因以“楚
源见“渐入佳境”。喻从始至终都好。到，通“倒”。清唐孙华《同年王令诒至山中坐谈有感》诗：“宦味难期到尾蔗，官阶犹有压头薪。”
源见“书同文，车同轨”。表示统一国家。《晋书．谢安传》：“安方欲混一文轨，上疏求自北征。”
《诗经》的“雅”、“颂”以十篇为一什，所以称诗章作“篇什”。《诗．小雅．鹿鸣之什》宋朱熹集传：“雅颂无诸国别，故以十篇为一卷，而谓之什。”《南史．柳恽传》：“（恽）早有令名，少工篇什，为诗云：‘亭皋木
《汉书．赵广汉传》：“广汉虽坐法诛，为京兆尹廉明，威制豪强，小民得职，百姓追恩，歌之至今。”又同卷《王章传》：“章为京兆二岁，死不以其罪，众庶冤纪之。”又卷二七《五行志》：“成帝时，歌谣又曰：‘……故
《庄子．秋水》：“骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也。”《庄子》中，以骅骝捕鼠不如狸狌，来比喻各有所长之意。后遂用为物各有用之典。唐．寒山《诗三百三首》“骅骝将捕鼠，不及跛猫儿。”此化用《庄
源见“南山雾豹”。比喻隐居远害，洁身自好，潜心进德修业。宋黄庭坚《和范信中寓居崇宁遇雨》之一：“何时鲲化北溟波，好在豹隐南山雾。”
不生长五谷草木的地方，形容土地的贫瘠荒僻。《公羊传．宣公十二年》：“锡之不毛之地。”也简作“不毛”。《三国志．蜀志．诸葛亮传》：“故五月渡泸，深入不毛。”偏正 原指种不了五谷的地方。后泛指不长植物贫瘠
《玉台新咏》卷一《古诗八首》其一：“上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从閤去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈