入门各自媚,谁肯相为言
媚:爱。言:问讯。 意谓旁人从远方归来,进门只知爱自己的家人,谁也不来慰问一下自己。 表示孤寂而缺少慰藉。语出古乐府《饮马长城窟行》:“远道不可思,宿昔梦见之。梦见在我傍,忽觉在他乡。他乡各异县,展转不可见。枯桑知无风,海水知天寒,入门各自媚,谁肯相为言!”明.谭元春《奏记蔡清宪公之二》:“明公谈春于瞿、马二文宗,且又举二文宗报劄来告曰:‘予虽言,而彼二公者自能知生也。’此一意尤古人也。‘入门各自媚,谁肯相为言?’况望其相为言而不自为功乎?”
媚:爱。言:问讯。 意谓旁人从远方归来,进门只知爱自己的家人,谁也不来慰问一下自己。 表示孤寂而缺少慰藉。语出古乐府《饮马长城窟行》:“远道不可思,宿昔梦见之。梦见在我傍,忽觉在他乡。他乡各异县,展转不可见。枯桑知无风,海水知天寒,入门各自媚,谁肯相为言!”明.谭元春《奏记蔡清宪公之二》:“明公谈春于瞿、马二文宗,且又举二文宗报劄来告曰:‘予虽言,而彼二公者自能知生也。’此一意尤古人也。‘入门各自媚,谁肯相为言?’况望其相为言而不自为功乎?”
《史记.廉颇蔺相如列传》载:相如向秦王献上和氏璧,见秦王无意兑现许诺,就故意向秦王说:“璧有瑕,请指示王。”接过璧送还赵国。后因称指摘缺点为“指瑕”。《新唐书.王勃传》:“九岁,得颜师古《汉书》读之,
《史记.封禅书》:“秦宣公作密畤于渭南,祭青帝。”青帝,我国古代神话中五天帝之一,是位于东方的司春之神,又称苍帝、木帝。后以“青帝”指司春天神。唐黄巢《题菊花》诗:“他年我若为青帝,报与桃花一处开。”
源见“含沙射影”。比喻暗中伤人的卑劣手段。梁启超《寄赵尧生侍御以诗代书》:“青天大白日,横注射工矢。”
《论语.乡党》:“山梁雌雉,时哉时哉!”后因以“山雌”借指雉。汉扬雄《法言.修身》:“山雌之肥,其意得乎?或曰:‘回之箪瓢臞,如之何?’曰:‘明明在上,百官牛羊亦山雌也,暗暗在上,箪瓢捽茹亦山雌也,何
源见“玉壶冰”。喻高洁的品格。唐李商隐《今年二日不自量度》诗:“鲍壶冰皎洁,王佩玉丁东。”
源见“叶公好龙”。比喻徒有虚好的人。唐 周昙《哀公诗.再吟》:“好龙天为降真龙,及见真龙瘁厥躬。接下不勤徒好士,叶公何异鲁哀公?”
同“枕中鸿宝”。明陈弘绪《再与栎园书》:“安得尽发枕中之藏,日坐卧其下,庶几少有进益。”
宋.欧阳修、宋祁《新唐书.百官志》:“开元二年,又置内教坊于蓬莱宫侧。……京都置左右教坊,掌俳优、杂伎,自是不隶太常,以中官为教坊使。”宋.吴自牧《梦梁录》卷二十《妓乐》:“旧教坊有筚篥部、大鼓部、拍
源见“楚宫腰”。泛指女子纤细的腰肢。宋周邦彦《解语花.元宵》词:“衣裳淡雅,看楚女纤腰一把。”
见“捕风捉影”。宋·朱熹《朱子全书·学一》:“若悠悠地似做不做,如~,有甚于进。”