兰馨蕙馥
见“兰薰桂馥”。《歧路灯》35回：“皙皙小星傍月宫，～送仙风。”
见“兰薰桂馥”。《歧路灯》35回：“皙皙小星傍月宫，～送仙风。”
性：生命。 在天地间的各种生物中，人是最宝贵的。语出《孝经．圣治章》：“子曰：天地之性人为贵。”《汉书．宣元六王传》：“盖闻天地之性人为贵，人之行，莫大于孝。”汉．王充《论衡．无形篇》：“天地之性，
《史记．卫将军骠骑列传》：汉武帝元狩四年春，卫青、霍去病率大军再次出击匈奴。“军既还，天子曰：‘骠骑将军去病帅师……历涉离侯。济弓闾，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，
《论语．颜渊》：“子曰：‘片言（即半言，一两句话）可以折狱（折，断，判断；狱，诉讼之事。）者，其由（春秋时鲁国人，名仲由，字子路，一字季路，他是孔子的学生）也与！’子路无宿诺（宿诺，以前许下的诺言；无
南朝陈．江总《山水纳袍赋．序》：“皇储监国余辰，劳谦终宴，有令以纳袍降赐。何以奉扬恩德？因题此赋。”（据《艺文类聚》卷六十七引）南朝陈．江总，在陈后主时任尚书令，故世称江令。他曾受锦袍之赐，作《山水纳
不鼓：不击鼓进攻。不成列：没有列成阵势。 不向尚未摆好阵势的敌人发动攻击。语出《左传．僖公二十二年》：“（宋襄）公曰：‘君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列’”《
源见“绣衣持斧”。指皇帝特派的官员出使外国。宋刘一止《望明河．赠路侍郎使高丽》词：“万里勤劳，也等是壮年，绣衣持节。”
源见“榆枋之见”。榆树与枋树。比喻狭小的天地。唐 赵中虚《游清都观寻沈道士得芳字》诗：“早蝉清暮响，崇兰散晚芳。即此翔寥廓，非复控榆枋。”宋王曾《矮松赋》：“鸾乍迷于枳棘，鷃每悮于榆枋。”【词语榆枋】
比喻善于言辞和长于文笔。王力《北京大学春节茶话会即兴》诗： “谈天高论雕龙手，掷地金声倚马才。格物致知穷万类，扪参历井上三台。” ●《史记·孟子荀卿列传》： “驺衍之术迂大而闳辩; 奭也文具难施; 淳
源见“倾城倾国”。形容女子极其美丽。宋辛弃疾《水龙吟．贾李延年歌》词：“未论一顾倾城，再顾又倾人国。”
凌(líng灵)云：直上云天；升向空中。此典指司马相如善于用笔写文章，使人读后如遨游天空。后以此典称颂文笔纵横，才气非凡。司马相如进献《大人赋》之后，汉武帝阅览大为高兴，飘飘然有直上云天之气概，好像遨