其愚不可及
见〔其智可及,其愚不可及也〕。
见〔其智可及,其愚不可及也〕。
晋.干宝《搜神记》卷二十:“临川东兴,有人入山,得猿子,便将归。猿母自后逐至家。此人缚猿子于庭中树上,以示之。其母便搏(拍,打)颊向人,欲乞哀状,直谓(只是)口不能言耳。此人既不能放,竟击杀之。猿母悲
《庄子.逍遥游》:“(许由曰)子治天下,天下既已治矣,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽
同“比栉”。汉王褒《四子讲德论》:“甘露滋液,嘉禾栉比。”【词语栉比】 汉语大词典:栉比
源见“拄笏看山”。谓山上晓岚朝气,清爽宜人。写身在官而心怀闲情。宋辛弃疾《木兰花慢.题上饶郡圃翠微楼》词:“甚拄笏悠然,朝来爽气,正尔相关。”
同“吕虔刀”。清毛奇龄《甬上段长史枉过阙候值其初度奉寄此诗》:“解佩惭无吕氏刀,荒亭未设休源榻。”
同“罗钳吉网”。清 丘逢甲《纪事》诗:“人间谩诧朝阳凤,已落罗钳罟网中。”
赤:公西赤,孔子弟子。小:指小相,即小的司仪者。大:指大的司仪者。 如果公西赤只做一个小的司礼者,又有谁能做大的司礼者? 意谓公西赤态度谦逊,其实有能力堪当大任。语出《论语.先进》:“(公西赤)对
旧题汉伶玄《赵飞燕外传》附《伶玄自叙》:“通德占袖,顾视烛影,以手拥髻,凄然泣下。”后以“拥髻”指话旧生哀。宋苏轼《九日舟中望见有美堂上鲁少卿饮处以诗戏之》之二:“遥知通德凄凉甚,拥髻无言怨未归。”明
①比喻太子的车驾。唐中宗《享太庙乐章》: “龙楼正启,鹤驾斯举。” ②借指神仙的车驾。宋陆游《赠隐者》诗: “鹤驾三山近,壶天万里宽。” 参见:○松乔【词语鹤驾】 汉语大词典:鹤驾
源见“谈经夺席”。谓自己占据讲坛,却不让学养高者讲论。宋黄庭坚《再答明略》诗之二:“据席谈经只强颜,不安时论取讥弹。”