源见“杜预沉碑”。指杜预记功碑。明袁宏道《江崩及城》诗:“焉知深谷底,不有万山碑?”
源见“三釜养”。谓孝养父母。宋王令《送庭老罢尉金坛》诗:“莫叹一官淹圣代,聊将三釜慰慈亲。”
同“车过腹痛”。清王闿运《一枝春.访滕王阁娄妃墓并看澹台将军石像》词:“转过腹痛,似听得、往年笳鼓。”
源见“廉颇善饭”。慨叹将军虽然报国心切,但未得知遇。宋辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》词:“凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?”
《易.坤》:“积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。”后因以“积善馀庆”谓积德行善之家,恩泽及于子孙。南朝 梁 刘孝标《辩命论》:“‘积善馀庆’,立教也;‘凤鸟不至’,言命也。”
同“归马放牛”。汉刘向《新序.善谋下》:“休牛于桃林,以示不复输粮。”
《论语.季氏》:“今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”季孙:春秋时鲁国大夫。忧:忧患。季子所忧患的不是外部,而
九鼎:古代象征国家政权的传国之宝,相传为夏禹所铸。《史记.武帝纪》:“禹收九牧之金,铸九鼎,象九州。”大吕:钟名。均比喻贵重、分量极重。《史记.平原君虞卿列传》:“毛先生一至楚,而使赵重于九鼎大吕。”
源见“白鱼入舟”。为开国君主受命之典。汉荀悦《汉纪.高祖纪赞》:“焚鱼斩蛇,异功同符,岂非精灵之感哉!”【词语焚鱼】 汉语大词典:焚鱼
犹后起之秀。《宋书.张畅传》:“畅少与从兄敷、演、敬齐名,为后进之秀。”周素园《贵州民党痛史》第四篇第三章:“遵义 曹兴蕲,宪政会后进之秀也。”见“后起之秀”。《宋书·张畅传》:“畅少与从兄敷、演、敬