《穆天子传》：“天子赐之上姬之长，是曰盛门。天子乃为之台，是曰重璧之台。……盛姬求饮，天子命人取浆而给，是曰壶輲。天子西至于重璧之台，盛姬告病口，天子哀之。是曰哀次。天子乃殡盛姬于毂丘之庙。……天子南
比喻不自量力，硬去做超越可能的事，只能使自己粉身碎骨，必然失败。相传颜阖将要去作卫灵公太子蒯聩的师傅，但是他发现太子天生嗜杀，如果放纵不管就会危及国家；如果加以约束又会遭到报复，危及自身。便问计于卫国
同“持螯把酒”。清 毛莹《玉芙蓉．寿金伯维六秩》词：“雕龙手，持螯拍浮，拼得个拥红炉稳做醉乡侯。”【典源】《艺文类聚》卷四十八引南朝宋·何法盛《晋中兴书》：“ (毕) 卓常谓人曰：‘右手持酒卮，左手持
《梁书．文学传上．庾於陵传》附《庾肩吾传》：“肩吾字子慎。八岁能赋诗，特为兄於陵所友爱……累迁中录事谘议参军，太子率更令，中庶子。初，太宗在藩，雅好文章士，时肩吾与东海许摛……同被赏接……太清中，侯景
唐．李淖《秦中岁时记》：“长安四月十五日，自堂厨至百司厨，通谓之樱笋厨。（见宋．曾慥《类说》卷六）唐朝时候，长安春夏之交樱桃和竹笋上市时，称为“樱笋时”，例如唐．郑谷《自贻》诗：“恨抛水国钓蓑雨，贫过
《周易．谦》：“谦谦君子，卑以自牧。”孔颖达正义：“牧，养也。解‘谦谦君子’之义，恒以谦卑自养其德也。”后以卑以自牧指以谦卑的态度修养自己的德行。亦作“卑己自牧”。《慈禧太后演义》第十一回：“各亲王等
同“橘中叟”。清钱谦益《后观棋绝句》之二：“笑他橘里商山叟，老大犹夸赌玉尘。”
源见“捉衿见肘”。借喻处境艰难，顾此失彼。清孔尚任《桃花扇．劫宝》：“司马威权，夜发兵符，调镇移防。谁知他拆东补西，露肘捉襟，明弃淮阳金汤。”
源见“毛宝放龟”。谓受恩施报。唐李群玉《龟》诗：“有志酬毛宝，无心困豫且。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．文学》：“郑玄(字康成)家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之，方自陈说，玄怒，使人曳著泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中？’(《诗．邶风．式微》句)答曰：‘薄言往诉