刘驴
《南齐书．刘祥传》：“王奂为仆射，祥与奂子融同载，行至中堂，见路人驱驴，祥曰：“驴！汝好为之，如汝人才，皆已令仆矣。”
刘祥借着说驴来讽刺王奂，说是驴若好自为之，也可以当仆射。后因用为讥蠢才执政之典。
《西崑酬唱集》卷上刘筠《受诏修书述怀感事三十韵》诗：“乘轩思卫鹤，努力效刘驴。”
《南齐书．刘祥传》：“王奂为仆射，祥与奂子融同载，行至中堂，见路人驱驴，祥曰：“驴！汝好为之，如汝人才，皆已令仆矣。”
刘祥借着说驴来讽刺王奂，说是驴若好自为之，也可以当仆射。后因用为讥蠢才执政之典。
《西崑酬唱集》卷上刘筠《受诏修书述怀感事三十韵》诗：“乘轩思卫鹤，努力效刘驴。”
《南齐书．王融传》：“王融字元长，琅邪临沂人也。……融少而神明警惠，博涉有文才。”“（永明）九年上幸芳林园禊宴群臣，使融为《曲水诗序》，文藻富丽，当世称之。”“竟陵王子良于东府募人，拔融宁朔将军、军主
《三国志．魏书．王粲传》：“自颖川邯郸淳”晋．裴松之注引《魏略》曰：“太祖遣淳诣植。植初得淳甚喜，延入坐……与淳评说混元造化之端，品物区别之意，然后论羲皇以来贤圣名臣烈士优劣之差，次颂古今文章赋诔及当
源见“抚琴”。指悼念亡友。唐陈子昂《同旻上人伤寿安傅少府》诗：“援琴一流涕，旧馆几沾巾。”
鱼龙漫衍是汉代百戏之一。所谓“漫衍”，就是张衡在《西京赋》中说的长百寻(约合八十丈)的巨兽；所谓“鱼龙”就是舍利兽(即“猞猁”)，先在庭院里舞蹈，然后跃入殿前池中戏水，变成比目鱼，跳跃击水，喷出水雾遮
同“相濡以沫”。晋葛洪《抱朴子．诘鲍》：“俭以率物，以美为谈，所谓盗跖分财，取少为让，陆处之鱼，相喣以沫也。”严复《论沪上创兴女学堂事》：“展转无穷，相喣以沫，盖皆分利之人也。”【词语相喣以沫】 成
同“犊鼻”。清唐孙华《七夕喜雨》诗：“农家且稳鱼羹饭，贫室忙收犊鼻裈。”偏正 仅能盖膝的短裤或围裙。语本《汉书·司马相如传》：“相如自着犊鼻裈(此指围裙)。”[例]他神经错乱，只穿着～在街上走。△用于
《左传．僖公十三年》：“冬，晋荐饥，使乞籴于秦。秦伯……谓百里：‘与诸乎？’对曰：‘天灾流行，国家代有，救灾恤邻，道也。行道有福。’……秦于是乎输粟于晋。”春秋时，鲁僖公十三年冬，晋国天灾，缺粮饥荒，
《文选．屈原〈卜居〉》：“世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”李周瀚注：“瓦釜，喻庸下之人；雷鸣者，惊众也。”后因以“瓦釜雷鸣”形容小人骄横得意。郭沫若《沸羹集
把马鞭投入长江，就能截断水流，比喻人马众多，兵力强盛。苻坚(338－385年)，字永固，一名文玉，略阳临渭(今甘萧天水市东)人，氐族。初为东海王，杀苻生自立，称大秦天王。在位期间，重用王猛，加强中央集
同“逢鸡”。宋王安石《庚申正月游齐安院》诗：“老值白鸡能不死，复随春色破寒来。”