剪爪
《史记.蒙恬列传》:“昔周成王初立,未离襁褓。周公旦负王以朝,卒定天下。及成王有病,甚殆,公旦自剪其爪以沉于河。曰:‘王未有识,是旦执事,有罪,殃旦受其不祥。’乃书而藏之记府(存放国家档案之处)。可谓信矣。及王能治国,有贼臣言周公旦欲为乱久矣,王若不备必有大事。王乃大怒,周公旦走而奔于楚。成王观于记府,得周公旦沉书,乃流涕曰:‘孰谓周公旦欲为乱乎?’杀言之者而反周公旦。”
后遂以“剪爪”表示忠心的决断态度。
唐.李白《寓言》诗之一:“武王昔不豫,剪爪投河湄。”
《史记.蒙恬列传》:“昔周成王初立,未离襁褓。周公旦负王以朝,卒定天下。及成王有病,甚殆,公旦自剪其爪以沉于河。曰:‘王未有识,是旦执事,有罪,殃旦受其不祥。’乃书而藏之记府(存放国家档案之处)。可谓信矣。及王能治国,有贼臣言周公旦欲为乱久矣,王若不备必有大事。王乃大怒,周公旦走而奔于楚。成王观于记府,得周公旦沉书,乃流涕曰:‘孰谓周公旦欲为乱乎?’杀言之者而反周公旦。”
后遂以“剪爪”表示忠心的决断态度。
唐.李白《寓言》诗之一:“武王昔不豫,剪爪投河湄。”
《左传.宣公二年》:“宣子(赵盾)骤谏,公患之,使鉏麑贼之。晨往,寝门辟矣,〔宣子〕盛服将朝,尚早,坐而假寐。麑退,叹而言曰:‘不忘恭敬,民之主也。贼民之主,不忠。弃君之命,不信。有一于此,不如死也。
源见“冰人”。媒妁之言。清李渔《奈何天.忧嫁》:“山鸡与凤凰,雏时难预晓。一旦惑冰言,终身误窈窕。”【词语冰言】 汉语大词典:冰言
雄心壮志,抱负不凡。三国魏曹操《步出夏门行》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”骥:千里马。枥( ㄌㄧˋ lì 历):养马的地方,犹马棚。烈士:指有抱负的节义之士。【词语壮心】 汉语
源见“青丝白马”。借指叛乱。清黄景仁《寿阳》诗:“地经白马青丝后,山在风声鹤唳中。”
元剧俗语,犹如说的的确确。“卯”又作“确”“丁”又作“的”。元代无名氏《抱妆盒》第三折:“要说个丁一卯二,不许你差三错四。”无名氏《杀狗劝夫》第四折:“我说的丁一确二,你说的巴三览四。”又关汉卿《蝴蝶
晋鲁褒《钱神论》:“钱之为体,有乾坤之象,内则其方,外则其圆……亲之如兄,字曰‘孔方’。失之则贫弱,得之则富昌。”后因以“孔方兄”为钱的谑称。宋黄庭坚《戏呈孔毅父》诗:“管城子无食肉相,孔方兄有绝交书
同“学捧心”。南朝 宋颜延之《庭诰》:“悦彼之可,而忘我不可,学嚬之蔽。”亦用指美女蹙眉。唐许敬宗《奉和登陕州城楼应制》:“学嚬齐柳嫩,妍笑发春丛。”【词语学嚬】 汉语大词典:学嚬
同“向空书字”。唐徐铉《病题》诗之二:“向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。”
东晋.常璩撰《华阳国志.蜀志》:“秦惠王知蜀王(即杜宇,号望帝)好色,许嫁五女于蜀。蜀遣五丁(古代神话传说中的五个力士)迎之。到梓潼,见大蛇入穴中。一人揽其尾掣之,不禁,至五人相助,大呼拽蛇。山崩,压
见“耳濡目染”。老舍《四世同堂》1:“还有,老人自幼自长在北京,~的和旗籍人学了许多规矩礼路。”【词语耳习目染】 成语:耳习目染汉语大词典:耳习目染