德：旧指仁政。险：指天险。 意谓国家的巩固在于推行仁政，而不在于凭恃天险。语出《史记．吴起列传》：“（魏）武侯浮西河而下，中流顾而谓吴起曰：‘美哉山河之固！此魏国之宝也。’起对曰：‘在德不在险’。”
源见“不憗遗”。特指前代留下的元老。宋王谠《唐语林．补遗一》：“乘之周麾，遍劳憗遗。”
源见“沂水舞雩”。指乐道之志。唐韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“赓之以文王、宣父之操，优游夷愉，广厚高明，追三代之遗音，想舞雩之咏叹。”
得罪了老天爷，就没有可以祈祷的地方了。 表示注定要受惩罚，无法解救。语出《论语．八佾》：“王孙贾问曰：‘与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？’子曰：‘不然，获罪于天，无所祷也。’”《金瓶梅》六二回：“官人
《楚辞．九歌．山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”王逸注：“女萝，兔丝也。言山鬼仿佛若人，见(现)于山之阿，被薜荔之衣，以兔丝为带也。”后因用“薜萝”指隐者或高士的衣饰。亦引申指隐者或高士的住
源见“东山携妓”。谓文人携妓出游。唐元稹《奉和荥阳公离筵作》诗：“南郡生徒辞绛帐，东山妓乐拥油旌。”
同“罗袜生尘”。南朝 陈顾野王《艳歌行》之一：“长歌挑碧玉，罗尘笑洛妃。”
源见“沟中断”。指被弃置之人或物。宋张孝祥《代揔得居士上相府》：“稍援沟中之纳，俾留爨下之焦。”
《世说新语．文学》：“桓玄尝登江陵城南楼云：‘我今欲为王孝伯作诔。’因吟啸良久，随而下笔。”东晋．王恭字孝伯，性伉直，孝武帝时官为前将军、青兖二州刺史，因讨王愉兵败，被执政者司马道子处死。桓玄于晋安帝
《三国志．蜀先主传》：“先主未出时，献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。”又《三国演义》二四回：“却说曹操见了衣带诏，与众谋士商议，欲废却献帝，更择有德者立之。”后因用“衣带诏”喻指统治集团