《荀子．劝学》：“蓬生麻中，不扶而直。”蓬草虽然迂曲，如果生长在麻丛中则倚麻而直。后因以“麻中直”表示受外在条件的影响而带来的结果。唐李咸用《小松歌》：“劲节暂因君子移，贞心不为麻中直。”
宋罗大经《鹤林玉露》卷三：“开禧用兵，诸将皆败，唯毕再遇数有功……尝与虏对垒，度虏兵至者日众，难与争锋。一夕拔营去，虑虏来相追，乃留旗帜于营，并缚生羊，置其前二足于鼓上，击鼓有声。虏不觉其为空营，复相
同“冯河”。晋葛洪《抱朴子．重言》：“玩凭河者，数溺于水；好剧谈者，多漏于口。”【词语凭河】 汉语大词典：凭河
《晋书．庾峻传》附《庾敳传》：“敳（音ái峻子）有重名，为晋绅所推，而聚敛积实，谈者讥之。……时刘舆见任于越（司马越），人士多为所构，惟敳纵心事外，无迹可间。后以其性俭家富，说越令就换钱千万，冀有所吝
无乃：岂不是。 恐怕不行吧。 以委婉的语气表示反对。语出《管子．封禅》：“今凤凰麒麟不来，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鸱枭数至，而欲封禅，无乃不可乎？”《左传．僖公七年》：“君以礼与信属诸侯，而以奸终
源见“焚书坑儒”。指秦始皇焚书事。也泛指统治者焚毁书籍的文化专制手段。唐孟郊《秋怀》诗之十五：“秦火不爇舌，秦火空爇文。”瞿秋白《赤都心史》三五：“心与智不调，请寻一桃源，避此秦火。”【词语秦火】
原作“宁为鸡口，无为牛后”。鸡口，鸡进食处；牛后，牛排便处。意谓宁可为小国之君以保持自主，不愿作大国附庸而受制于人。或作“宁为鸡尸，无为牛从”。公元前333年，苏秦说服燕、赵、楚、齐四国推行合纵政策之
源见“偃鼠饮河”。比喻器量小或欲望有限。前蜀韦庄《〈又玄集〉序》：“自惭乎鼴腹易盈，非嗜其熊蹯独美。”【词语鼴腹】 汉语大词典：鼴腹
原指因时因事而变通处理方法。后泛指在不得已情况下暂且采取的一种临时措施。王允(137－192年)，字子师，太原祁(今山西祁县)人。王允“少好大节，有志于立功。”献帝初，官至司徒，守尚书令，时董卓专权，
见“人之云亡，邦国殄瘁”。柳亚子《十二月九日与香凝夫人夜话感赋》：“～恨难平，空遣深源负盛名。”