源见“西施”。指君主惑于女色,荒废朝政,国败身亡。唐罗隐《西施》诗:“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?”【典源】《吴越春秋》卷九:“越王谓大夫种曰:‘孤闻吴王淫而好色,惑乱沉湎,不领政事,因此而谋可乎
源见“黑头公”。指年少而通显。宋林逋《湖山小隐二首》之二:“黑头为相虽无谓,白眼看人亦未妨。”【词语黑头为相】 汉语大词典:黑头为相
《史记.齐悼惠王世家》:“城阳景王章,齐悼惠王子,以朱虚侯与大臣共诛诸吕,而章身首先斩相国吕王产于未央宫。孝文帝即位,益封章二千户,赐金千斤。孝文二年,以齐之城阳郡立章为城阳王。”汉朝初期,高帝去世后
《三国志.魏书.和常杨杜赵裴传》注引《魏略》:“(严)干从破乱之后,更折节(屈己下人,降低身份的意思)学问,特善春秋公羊。司隶钟繇(音yoú,同由)不好公羊而好左氏(即左传),谓左氏为太官(掌管帝王膳
《易.艮》:“《彖》曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。”后以“止艮”谓停止。唐李程《蒙泉赋》:“宜习坎以为德,胡止艮而莫前!”【词语止艮】 汉语大词典:止
源见“丰城剑气”。婉言人死。唐李峤《天官崔侍郎夫人吴氏挽歌》:“剑飞龙匣在,人去鹊巢空。”亦称脱俗成仙。唐白居易《黑龙饮渭赋》:“闻芪先之剑飞,见长房之杖化。”
活菩萨,借以比喻年轻美貌的妇女。宋代王谠《唐语林》:“裴谈崇奉释氏,妻悍妬,谈畏如严君。尝谓:‘妻有可畏者三:少妙之时,视之如生菩萨,安有人不畏生菩萨?及儿女满前,视之如九子母,安有人不畏九子母?至五
唐陈鸿《长恨歌传》载:传说唐明皇与杨贵妃“定情之夕,授金钗钿合(盒)以固之”。后因以“钗盒盟”为男女定情之典。清洪昇《长生殿.情悔》:“随风去,信路行。荡荡悠悠,日隐宵征。依月傍星,重寻钗盒盟。”【词
来:未来。往:过去。 不知道未来怎样可以看看过去。 意犹“鉴往以知来”。语出《管子.形势》:“疑今者察之古,不知来者视之往。”汉.董仲舒《春秋繁露.精华》:“古之人有言曰:‘不知来,视诸往。’今《
同“韩娥声”。明杨慎《折桂令带过清江引.与简西峃》:“赏春晴联辔春游,听有钟期,歌有韩讴。”