源见“朱云折槛”。指铲除邪恶。唐窦群《题剑》诗:“丈夫得宝剑,束发曾书绅……心许留家树,辞直断佞臣。”
唐韩愈《清河郡公房公墓碣铭》:“目擩耳染,不学以能。”“擩”同“濡”。后因以“耳濡目染”谓经常听到看到,无形之中受到影响。宋朱熹《己丑与汪尚书书》:“耳濡目染,以陷溺其良心而不自知。”鲁迅《书信集.致
源见“倒屣迎宾”。谓蔡邕匆忙中穿倒了鞋子迎接王粲。泛指热情迎接宾客。唐骆宾王《上瑕丘韦明府启》:“延张必于骛轮,引王终于倒屣。”
《史记.秦始皇本纪》:“人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议……率群下以造谤。”后以“心非巷议”指心中不满私下议论。明谢肇淛《五杂俎.事部三》:“凡妇人女子……敬信四神,无敢有心非巷议者。”清
同“傅粉何郎”。隋王胄《言反江阳寓目灞涘赐易州陆司马》诗:“花开傅粉晏,尘起副车韩。”
同“娥月”。唐许敬宗《奉和七夕宴悬圃应制》之二:“婺闺期今夕,娥轮泛浅潢。”【词语娥轮】 汉语大词典:娥轮
南朝.梁.慧皎《高僧传》二:“舍(耶舍)为人赤髭,善解《毗婆沙论》,时人号曰赤髭毗婆舍。”又十:“始(昙始)足白于面,虽跣涉泥水,未尝沾湿,天下咸称白足和尚。”赤髭白足,指南朝高僧耶舍和昙始,后因以泛
《淮南子.览冥训》:“於是女娲炼五色石以补苍天。”又《山海经.大荒南经》:“有羲和之国,有女子名曰羲和,方日浴于甘渊。”后以补天浴日比喻功勋极大。《宋史.赵鼎传》:“浚有补天浴日之功,陛下有砺山带河之
《水经注.河水一》引晋郭缘生《述征记》:“盟津、河津恒浊,方江为狭,比淮 济为阔。寒则冰厚数丈,冰始合,车马不敢过,要须狐行,云此物善听,冰下无水乃过,人见狐行方渡。”后遂以“听冰”谓多虑或处事慎重。
源见“同心断金”。指同心好友。唐 王传《和襄阳徐相公商贺徐副使加章绶》:“朱紫联辉照日新,芳菲全属断金人。”