汉代刘向《说苑.谈丛》:“一噎之故,绝谷不食;一蹶之故,却足不行。”却足:却步。意思是摔了跤不敢再走路。后指一次失败或遭受挫折之后,再也振作不起来。其他 蹶,跌倒,引申为挫折。比喻受到挫折就再也振作不
晋.葛洪《抱朴子.内篇.杂应》:“洛阳有道士董威辇(董京字威辇)常止白社中,了不食,陈子叙共守事之,从学道。”《晋书.隐逸传.董京》:“(董京)初与陇西计吏俱至洛阳,被(即披)发而行,逍遥吟咏,常宿白
源见“刘阮天台”。指寻仙之路。清王夫之《瑞龙吟.别恨》词:“漫道天台桃径,重逢刘 阮,残红一片。”
源见“鲛人泣珠”。传说鲛人所泣之珠。亦喻似珠之物。唐刘商《姑苏怀古送秀才下第归江南》诗:“兴来下笔到奇景,瑶盘迸洒蛟人珠。”
同“首善之地”。中国近代史资料丛刊《太平天国.建天京于金陵论》:“兹幸天王奉天行罚,伐暴救民,奠定天京,以建首善之要区,以建万年之基业。”鲁迅《彷徨.示众》:“首善之区的西城的一条马路上,这时候什么扰
喻勇敢和以武力威吓敌人。《新唐书.罗士信传》:“(士信)击贼潍水上,阵才列,执长矛驰入贼营,刺杀数人,取一级掷之,承以矛,戴而行,贼皆眙惧无敢亢:”一级:一颗头颅。承以矛,戴而行:指把头颅戳在长矛上驰
同“坐穿木榻”。清赵翼《有以疏慢见责者书以志愧》诗之二:“斑草帘前窗草绿,已看木榻坐将穿。”
《庄子.寓言》:“有自也而可,有自也而不可;有自也而然,有自也而不然(注:自,因由,指主观对客观的反映。自我与他人是反映客观的不同主体,因认识不同,故各有可有然。可与然,指对事物的肯定观念;不可与不然
晋陆机《叹逝赋》:“悲夫!川阅水以成川,水滔滔而日度。”后以“阅川”比喻年华。唐张说《鄎国长公主神道碑铭》:“皇上念同气之至美,感阅川之永谢。”【词语阅川】 汉语大词典:阅川
参见:乐之忘归连动 快乐得连回去都忘了。形容对某事物的喜欢留恋。《史记·秦本纪》:“造父以善御幸于周缪王……西巡狩,~。”△多用于快乐的程度。→留连忘返乐不思蜀 ↔归心似箭。也作“乐而忘返