《史记.商君列传》:“鞅曰:‘吾说君以帝王之道比三代,而君曰:“久远,吾不能待……”故吾以强国之术说君,君大说(悦)之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。晋陆机《五等论》:“降及亡秦,
源见“玉石俱焚”。喻好与坏,贤与愚。《楚辞.九章.怀沙》:“同糅玉石兮,一概而相量。”唐杨炯《和刘长史答十九兄》:“居然混玉石,直置保松筠。”【词语玉石】 汉语大词典:玉石
源见“蛮触交争”。比喻细微之处。多指功名利禄。宋曹冠《念奴娇.县圃达观赏岩桂》词:“堪笑利锁名缰,向蜗牛角上,所争何事?”
栽种桃树的道士不知到哪里去了。 常用以抒发旧地重游、物是人非的感叹。语出唐.刘禹锡《再游玄都观》:“种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”清.孔尚任《桃花扇小识》:“人面耶?桃花耶?虽历千百春,艳红相映
源见“博浪飞椎”。刺客在博浪沙以铁椎狙击秦始皇,故以“沙椎”指其事。清黄景仁《荆轲故里》诗:“市筑怜同伴,沙椎付后生。”【词语沙椎】 汉语大词典:沙椎
宋沈括《梦溪笔谈.人事一》载:欧阳修主试,举子刘幾好为怪险之语,曰:“天地轧,万物茁,圣人发。”修斥之。后因用“茁轧”为形容文词怪异生涩之典。清曾国藩《书〈归震川文集〉后》:“然当时颇崇‘茁轧’之习,
大节:指生与死的考验。不可夺:意为不可夺其志。 面临生死考验而不动摇屈服。语出《论语.泰伯》:“曾子曰:‘可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。’”《汉书.师丹传》:“临大节而不可夺,可
《诗.大雅.生民》:“实发实秀。”后因以“秀发”指植物生长繁茂,花朵盛开。宋林逋《山舍小轩有石竹二丛》诗序:“山舍小轩有石竹二丛哄然秀发,因成二章。”元许有壬《寻梅》诗:“何以慰吾衰?梅花秀发时。”【
源见“鲛人泣珠”。指传说中鲛人流泪成珠,送给主人。唐刘禹锡《武陵书怀五十韵》:“湘灵悲鼓瑟,泉客泣酬恩。”
同“钧天广乐”。宋曹勋《花心动.太母庆七日》词:“金殿箫韶备设。锵钧奏留云,舞容回雪。”