戚戚：心动貌。焉：文言语气词。 我的心也被说动了呢。 表示别人的话打动了自己的心。语出《孟子．梁惠王上》：“夫子言之，于我心有戚戚焉。”清．顾炎武《与友人辞祝书》：“即不能然，而又以此日接朋友之觞
同“揽桓须”。宋苏轼《次韵答邦直子由》之二：“潇洒使君殊不俗，樽前容我揽须不？”宋陆游《舍东追凉》诗：“所恨朋侪尽，无人为揽须。”
唐杜甫《羌村三首》诗之一：“妻拏怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂……夜阑更秉烛，相对如梦寐。”后因以“相看烛影”感慨时移世变，寄亡国之悲。宋张炎《月下笛．孤游万竹山中闲门落叶愁思黯然因动黍离
同“握灵蛇之珠”。唐李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》诗：“廷评日下握灵蛇，书记眠时吞彩凤。”
《北史．李谧传》：“（谧）每曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城！”遂绝迹下帷，杜门却扫，弃产营书，手自删削。”北朝后魏．李谧，字永和，少好学，惟以琴书为业。他博通经书，周览百氏，屡辞征辟，是一位著述颇多
源见“食无肝”。谓生活上不麻烦地方官。表示士人清廉自爱。清张问陶《暮秋家居》诗：“负米宗人助，辞肝县令疏。”
源见“东陵瓜”。指退官归隐者的田园。宋苏轼《正月十八日蔡州道上遇雪次子由韵》：“山城买废圃，槁叶手自掀，长使齐安人，指说故侯园。”
同“聊城箭”。笴，箭杆，代指箭。宋苏轼《送蒋颖叔帅熙河》诗：“愿为鲁连书，一射聊城笴。”
《诗经．小雅．小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。”东汉．郑玄笺：“由，用也。王无轻用谗人之言，人将有属耳于壁而听之者，知王有所受之，知王心不正也。”《小弁》序说，此诗是太子的老师宜臼所作，用以刺周幽王
《淮南子．说山训》：“人有嫁其子而教之曰：‘尔行矣，慎无为善！’曰：‘不为善，将为不善邪？’应之曰：‘善且由弗为，况不善乎？’”古时侯，要求女子作人有一定的社会标准。首先，按照封建道德观的约束和要求，