《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》:“天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中。一日九变,神于天,圣于地,天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁,天数
同“燕市霜”。闽徐夤《恨》诗:“燕国飞霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋!”
《史记.张释之冯唐列传》:“臣闻上古王者之遣将也,跪而推毂,曰:阃以内者,寡人制之;阃以外者,将军制之。”后因以“推毂”称任命将帅之礼。唐崔日用《奉和圣制送张说巡边》:“去当推毂送,来伫出郊迎。”《花
源见“门可罗雀”。指冷落的门第。元丁复《送张志可侍父之奉化幕官》诗之六:“客厌翟公第,妻憎季子裘。”
汉.司马迁《报任少卿书》:“人固有一死,或重于泰(一作太)山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”原意是说死的价值不同,是由于选择的目的不同。后以“或重于泰山或轻于鸿毛”比喻人可以不惜一死,但死得要有价值。亦
42` 源见“安世补亡”。泛指辑补佚书。宋楼钥《跋余子寿所藏山谷书范孟博传》诗:“补亡三箧比安世,偶熟此卷非张巡。”【词语补亡三箧】 汉语大词典:补亡三箧
《楚辞》战国楚.屈原《天问》:“夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾菟在腹?”东汉.王逸注:“言月中有菟,何所贪利,居月之腹而顾望乎?”菟,一作兔。神话传说月中有兔,左右顾望。后遂用为咏月之典。唐.韩愈
源见“抚字催科”。喻指拙于为官。宋郭应祥《鹧鸪天.遁斋自作生日》词:“催科自笑阳城拙,勇退应惭靖节高。”
源见“蚁斗”、“蛮触交争”。比喻微末的争斗。宋刘克庄《和仲弟》之四:“蚁斗蜗争求予没,老夫身世自难裁。”并列 像蚂蚁、蜗牛般的争斗。比喻争斗的问题极微小。宋·刘克庄《和仲弟》:“~求予没,老夫身世自难
“钱”是什么? 这真是童孺皆知的问题。 “钱”就是货币。俗谓“钱能通神”,“有钱能使鬼推磨”; 今谓 “钱不是万能的,没有钱是万万不能的”。旧时 “钱”曾谓之 “孔方兄”,有个瞎子走路时棍子拄到 “孔