颠：跌倒。扶：搀扶。焉：怎么。相：搀扶盲人的人。引申为助手。 见人遇到危险不去扶持；见人摔倒在地不去搀扶，又用你那个助手干什么？ 古指大臣不忠于国事。后也泛指未尽助手之责。语出《论语．季氏》：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”唐．吴兢《贞观政要．求谏》：“古人有云：‘危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣’。故‘君子临大节而不可夺也。’张华既抗直不能成节，逊言不足全身，王臣之节固已坠矣。”清．梁绍壬《两般秋雨盫随笔》卷一：“又拄杖铭云：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。’”也引作 ① 〔危而不持，颠而不扶〕。《晋书．华谭传》：“夫危而不持，颠而不扶，至于君臣失位，国亡无主，凡在冠带，将何所取哉？”
又单引 ① 〔颠而不扶〕。《后汉书．李固传》：“汉家衰微，从此始矣。公等受主厚禄，颠而不扶，倾覆大事，后之良史，岂有所私？”南朝．宋．何承天《为谢晦奉表自理》：“臣义均休戚，任居分陕，岂可颠而不扶以负先帝遗旨？”
①比喻诗文内容形式俱美。唐李华《唐杨州功曹萧颖士文集序》： “班彪识理，张衡宏旷，曹植丰赡，王粲超逸，嵇康标举，此皆金相玉质，所尚或殊，不能备举。” ②比喻人才英俊，秀外慧中。《周书·苏绰传》： “若
同“南风”。北周庾信《奉和初秋》：“自有《南风》曲，还来吹九重。”
同“绨袍惠”。宋刘克庄《贺新郎．六用韵叙谪仙事为宫教兄寿》词：“叹今日布衣交薄，绨袍情少。”
原作天网恢恢，疏而不失。比喻天道广大，无所不包。后则借指国家法网虽宽，但不会漏掉坏人。老子说，大自然的规律是，不斗争而善于获胜，不说话而善于回答，不召唤而自动到来，虽迟缓而善于谋划。天网极为广大，网孔
同“起谢安”。宋韩驹《某顷知黄州墨卿为州司录今八年矣邂逅临州送别》诗之二：“今年起安石，不用哭包胥。”
唐牛僧孺《玄怪录．巴邛人》载：传说古时有一巴邛人家橘园，霜后两橘大如三斗盎。剖开，有二老叟相对象戏，谈笑自若。一叟曰：“君输我……瀛洲玉尘九斛，阿母疗髓凝酒四钟，阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八緉。”一叟曰
《庄子．大宗师》：“子桑户、孟子反、子琴张三人……莫逆于心，遂相与为友。莫然有间而子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往侍事焉。或遍曲，或鼓琴，相和而歌曰：‘嗟来桑户乎！嗟未桑户呼！而已反其真，而我犹为人
槛（ ㄐㄧㄢˋ jiàn ）：关动物的大笼子。 不要做槛中的羊。 意谓不要做受制于人者。语出《后汉书．广陵思王荆传》：“当为秋霜，无为槛羊。”李贤注：“槛羊，受制于人。”宋．吴淑《霜赋》：“非宜
《诗经．齐风．南山》：“南山崔崔（注：高大的样子），雄狐绥绥（注：雌雄并行的样子），鲁道有荡，齐子由归。既日归止，曷又怀止？”毛亨传：“《南山》，刺襄公也。鸟兽之行，淫求其妹，大夫遇是恶，作诗而去之。
《韩非子．外储说左上》：“齐有居士田仲者，宋人屈谷见之，曰：‘谷闻先生之义，不恃仰人而食，今谷有树瓠之道，坚如石，厚而无窍，献之。’仲曰：‘夫瓠所贵者，谓其可以盛也；今厚而无窍，则不可剖以盛物，而坚如