《三国志.田畴传》载:三国 魏田畴志行卓越,隐居无终山。后以“无终”为隐逸之典。晋陶潜《拟古》诗之二:“辞家夙严驾,当往志无终。”清阎尔梅《汧置草堂读史》诗:“郭泰辞征虚有道,田畴抗节隐无终。”【词语
源见“残山剩水”。指山河残破的景象。宋辛弃疾《贺新郎》词:“剩水残山无态度,被疏梅,料理成风月。”见“残山剩水”。宋·辛弃疾《贺新郎》:“~无态度,被疏梅料理成风月。”【词语剩水残山】 成语:剩水残
参见:述作究天人
百姓如有罪过,都由我一人担承。 古代国君责己之辞。语出《书.泰誓中》:“天视自我民视,天听自我民听。百姓有过,在予一人,今朕必往。”《论语.尧曰》:“周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如仁人。百姓有过
亦作“怨偶”。不和睦的夫妻。《左传.桓公二年》:“嘉耦曰妃,怨耦曰仇。”也借指敌对的双方。《后汉书.朱冯虞郑周传赞》:“郑、窦怨偶,代相为仇。”【词语怨耦】 汉语大词典:怨耦
源见“西施”。指浣纱女西施。宋潘牥《洞仙歌》词:“自浣纱去后,落日平芜,行云断,几见花开花谢。”
同“秦王鞭石”。元杨奂《通济桥》诗:“郑卿车渡心应愧,秦帝鞭驱血尚殷。”
原指既有高深的知识,又有雅致的风度。后来常用于形容人举止斯文,态度闲雅。这是孔子对当时社会文人的一般要求。他认为,如果朴实超过了文采,不免陷于粗野;而文采超过朴实,则又陷于虚夸。朴实和文采配合得当,才
源见“曲子相公”。称誉曲子之佳美。宋刘克庄《临江仙.己酉和实之灯夕》词:“玉笛钿车当日事,东涂西抹都曾。等闲曲子压和凝。”
同“灞陵醉尉”。清尤侗《念奴娇.和羡门韵》词之一:“飞将高皇时不遇,却遇灞陵亭尉。”