取蒲类
《后汉书.窦融传附窦固传》:“……固、忠至天山,击呼衍王,斩首千余级。呼衍王走,追至蒲类海。……”蒲类海今名婆悉海,在今庭州蒲昌县东南也。
东汉显宗时,奉车都尉窦固及骑都尉耿忠曾出兵天山,追击匈奴呼衍王至蒲类海。(古湖泊名,即今新疆巴里坤西北的巴里坤湖)后以“取蒲类”为咏边塞战争之典。
唐.李益《再赴渭北使府留别》:“截海取蒲类,跑泉饮鸊鹈。”
《后汉书.窦融传附窦固传》:“……固、忠至天山,击呼衍王,斩首千余级。呼衍王走,追至蒲类海。……”蒲类海今名婆悉海,在今庭州蒲昌县东南也。
东汉显宗时,奉车都尉窦固及骑都尉耿忠曾出兵天山,追击匈奴呼衍王至蒲类海。(古湖泊名,即今新疆巴里坤西北的巴里坤湖)后以“取蒲类”为咏边塞战争之典。
唐.李益《再赴渭北使府留别》:“截海取蒲类,跑泉饮鸊鹈。”
《太平御览》卷五七二引《刘向别录》:“汉兴以来,善歌者鲁人虞公,发音清哀,盖动梁尘。”后因以“声动梁尘”譬喻乐声或歌声的音调极为动人。《鲁迅全集》卷七《赠人二首》其二:“秦女端容理玉筝,梁尘踊跃夜风轻
南朝 齐 孔稚圭《北山移文》:“焚芰制而裂荷衣,抗尘容而走俗状。”后以“抗尘走俗”谓热中名利而奔走于尘俗之中。《宣和书谱.张徐州》:“不以名利芥蒂于胸次……故其胸中流出而见于笔画者,无复有抗尘走俗之状
《晋书.王浑传》:“(浑)转征东大将军,镇寿阳。浑不尚刑名,处断明允。时吴人新附,颇怀畏惧。浑抚循羁旅,虚怀绥纳,座无空席,门不停宾。于是江东之士莫不悦附。”晋王浑字玄冲,太原晋阳人,雅有器量,重视德
会同打猎,比喻会战。《三国志.吴志.吴主权传》裴松之注引《江表传》载曹操《与孙权书》,“近者奉辞伐罪,旄麾南指,刘琮束手。今治水军八十万众,方与将军会猎于吴。”【词语会猎】 汉语大词典:会猎
源见“致书邮”。指毁人信件的人。唐陆龟蒙《逆友湖上》诗:“欲寄一函聊问讯,洪乔宁作置书邮?”《两地书.许广平〈致鲁迅二八〉》:“六月六日发去一封信,不知是否遇了洪乔?”【词语洪乔】 汉语大词典:洪
同“白猿公”。明陈子龙《自慨》诗之四:“欲驾飞轮伫玉宫,岂将剑术学袁公。”【词语袁公】 汉语大词典:袁公
《文选》卷二一南朝宋.颜延年《秋胡诗》唐李善注引汉刘向《别录》:“邹衍在燕,有谷,寒不生五谷,邹子(齐人邹衍,参见“飞霜冤”)吹律(演奏音乐)而温至,生黍也。”邹衍吹律所以能使寒谷变暖,五谷兹生,传说
《庄子.人间世》:“匠石之齐,至乎曲辕,见栎社树:其大蔽牛,絜(度,衡量)之百围。其高临山十仞而后有枝,其可以为舟者旁(通傍,近)十数;观者如市。匠伯不顾,遂行不辍。弟子厌观之,走及匠石,曰:‘自吾执
《诗经.小雅.杕杜》:“有杕之杜,有睆其实”、“女心伤止,征夫遑止”。《杕杜.序》:“劳还役也”。杕杜,孤立而生的杜梨树。《杕杜》诗托杜梨起兴,写闺妇盼望在外服劳役的征人早日归来。后用为咏凯旋而归之典
源见“虫叶成字”。指虫蚀的痕迹。清唐孙华《落叶》诗之二:“坠砌尚留虫蚀字,飐枝孤露鹊巢痕。”【词语虫蚀字】 汉语大词典:虫蚀字