同“日御”。隋卢思道《从驾经大慈照寺》诗:“日驭非难假,云师本易凭。”亦指帝王车驾。宋苏轼《赐安神宗御容押班冯宗道等银合茶药敕书》:“属祠宫之告具,骖日驭以遄征,往复之间,忠劳亦至,特加存问。”【词语
同“庾公楼”。唐许浑《闻州中有宴寄崔大夫兼简邢群评事》诗:“颜子巷深青草遍,庾君楼回碧山多。”
晋.葛洪《神仙传.左慈》:“公闻慈求分杯饮酒,谓当使分先饮,以余与慈耳。而拔道簪以画杯酒,中断,其间相去数寸,即饮半,半与公。”三国时,左慈在宴席间,当曹公之面能以簪割酒为左右两半,为不饮曹公饮半之余
《穆天子传》卷一:“天子之马,走千里,胜人猛兽;天子之狗,走百里,执虎豹。”传说周穆王所乘良种骏马有八匹,叫做:赤骥、盗骊、白义、踰轮、渠黄、华骝、山子、绿耳,能日行千里,称为八骏。后用为咏马之典。唐
本指口才好,脱口而出的话都成合乎规范的文章。后多用以形容文思敏捷,不用草稿。《淮南子.脩务》:“(舜)作事成法,出言成章。”亦作“出口成章”。《警世通言.王安石三难苏学士》:“此人天资高妙,过目成诵,
《史记.乐书》:“又尝得神马渥洼水中,复次以为《太一之歌》(注:渥洼,水名,为党河支流,在今甘肃安西县。太一,北极大星)。歌曲曰:‘太一贡兮天马下,霑赤汗兮沫流赭(应劭曰:大宛马汗血霑濡,流沫如赭。)
同“穷途恸哭”。宋苏轼《伯父送先人下第归蜀诗云》之九:“临分亦泫然,不为穷途泣。”
指田子方对魏公子子击说:贫贱者傲慢对待富贵显达的人,比喻脱俗清高。后以此典比喻对富贵显达者的鄙视。田子方,战国时人,学于孔子弟子子贡,与子夏、段干木同为魏文侯所优待礼遇。魏文侯十七年(前429年),魏
谓准备利器,待时而动。《左传.昭公十二年》:“摩厉以须,王出,吾刃将斩矣。”摩厉:亦作“磨砺”,磨刀使之锐利。须:等待。连动 摩厉,把刀磨快。须,等待。把刀磨快了等待着(机会)。比喻事先做好充分准备,
见“回肠荡气”。清·李慈铭《越缦堂诗话》卷上:“其词凄丽妍约,情不自胜,令人诵之~,几欲掩过纳兰容若。”【词语回肠结气】 成语:回肠结气