《山海经．西山经》：“昆仑之丘，是实唯帝之下都，神陆吾司之。”《穆天子传》卷二：“吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄河之宫。”昆丘即昆仑山，因其状呈三级，故亦称“昆丘”。古传昆仑山是天帝仙人的住处。后
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上《花裀》：“学士许慎选放旷不拘小节，多与亲友结宴于花圃中，未尝具帷幄，设坐具，使童仆辈聚落花铺于坐下。慎选曰：‘吾自有花裀，何消坐具？’”唐学士许慎选，以落花铺于坐下为
用：犹“行”。臧：善。 无论走到哪里都顺当。语出《诗．邶风．雄雉》：“不忮不求，何用不臧？”王先谦《诗三家义集疏》：“何用不臧，犹言无往而不利。”明．冯时可《雨航杂录》卷上：“上无求多于天，下无求备
源见“青白眼”。以正眼相看，表示对人喜爱或器重。与“白眼”相对。唐杜甫《短歌行．赠王郎司直》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”【词语青眼】 汉语大词典：青眼
《诗经．大雅．韩奕》：“献其貔皮，赤豹黄罴。”唐．孔颖达疏：“百蛮追貊献其貔兽之皮及赤豹、黄罴之皮。”《韩奕》诗小序说，此诗是大臣尹吉甫赞美周宣王能威服赐命诸侯之作。上面所引为末章末二句，描写周时小国
汉刘向《说苑．敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”谓刚者易折，柔者难毁。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“齿弊舌存，含垢藏疾。”并列 刚硬者易折，柔软者难毁。语出汉
源见“车右伏剑”。谓忠君爱国。陈玉树《乙未夏拟李义山〈重有感〉》诗：“越甲鸣君情共愤，百蛮终献吉光裘。”
同”黄骊牝牡”。宋陈亮《祭潘叔度文》：“叔度独略其牝牡骊黄而友其人，关其休戚，悯其不自容于世。”明李贽《杂说》：“追风逐电之足，决不在于牝牡骊黄之间。”并列 牝牡，雌雄。骊，黑色。马的雌雄和颜色。比喻
《吕氏春秋．察今》（卷一五）：“荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。”楚人要
《晋书．陶侃传》附《陶舆传》：“臻弟舆，果烈善战，以功累迁武威将军……自是每战辄克，贼望见飘军，相谓曰：‘避陶武威。’无敢当者。”晋名将陶侃有侄名陶舆，骁勇善战，拜武威将军，人称“陶武威”。后遂用为称