宋．曾敏行《独醒杂志》卷四：“柳耆卿风流俊迈闻于一时，既死，葬于枣阳县花山。远近之人每遇清明日，多载酒肴饮于耆卿墓侧，谓之吊柳会。”
宋人柳永，初名三变，以填词驰名当世。他与兄弟柳三复、柳三接合称“柳氏三绝”。他常涉足歌楼酒馆，花街柳巷，与歌妓舞姬厮混，以此受到时人轻视。后改名柳永，中进士第，官任屯田员外郎，故又称“柳屯田”。他一生流落不偶，后客死襄阳，埋骨异乡。据传说，他死时家无余财，靠昔日仰慕他的歌妓舞女为他营葬。死后无有亲族祭奠。但每逢清明节，群妓相约，各携酒食供物为其祭扫坟墓。后相沿成习，乡间称为“吊柳七”或“吊柳会”。后因用为风俗之典。
《古今小说．众名姬春风吊柳七》即详写其事。清．王士祯《真州绝句》之五：“残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田。”即咏其事。
源见“丰城剑气”。泛称宝剑。唐杜甫《偶题》诗：“郁郁星辰剑，苍苍云雨池。”【词语星辰剑】 汉语大词典：星辰剑
极言时光的宝贵。宋代苏轼《春夜》诗：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，鞦韆院落夜沉沉。”元代乔吉《两世姻缘》第三折：“玉箫吹彻碧桃花，端的是一刻千金价。”主谓 古以一昼夜为一百刻。比喻
同“师雄来月下”。清曹贞吉《水龙吟．咏蜡梅》词：“记否师雄曾梦，月胧胧，拂衣寒重。”
亦作“不食人间烟火”。烟火食：熟食，世俗食物。道家以为神仙是不吃烟火烧煮的食物的，因以喻人有道气或仙气。或比喻与世俗不同，有高尚情操和良好的精神状态。旧时用以称赞诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。赵自
唐李商隐《锦瑟》诗：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”后因以“锦瑟华年”喻青春时代。宋贺铸《青玉案．横塘路》词：“锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。”明汤显祖《紫钗记．花朝合卺》：“喜
北斗七星中第五、六、七颗星的形状象杓子，因称为“斗柄”。北斗七星绕天极旋转，常年不隐，古人就根据斗柄的指向来定时间和定季节。《后汉书．崔骃传》：“建天枢，执斗柄。”李贤注引《春秋运斗枢》：“北斗七星，
唐．李贺《秦王饮酒》诗：“洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。”关于“雨脚”，前人各有不同的解释，一说是伶优人名，二说是形容笙声的幽忽，三说是状笙之声如雨点。后用为咏吹奏笙乐之典。清．赵执信《遣兴》诗：“
见“言语妙天下”条。主谓 形容语言精妙，无与伦比。语出《汉书·贾捐之传》：“君房下笔，言语妙天下。”宋·陈骙《〈文则〉序》：“方今宗工臣儒，济济盈廷，下笔～，虽与日月争光可，奚以吾子《文则》为?”△褒
谓人觉醒时有八种征候。《列子．周穆王》：“觉有八征，梦有六候。奚谓八征？一曰故，二曰为，三曰得，四曰丧，五曰衰，六曰乐，七曰生，八曰死。”
源见“镜鸾”。借指镜。闽徐夤《上阳宫词》：“妆台尘暗青鸾掩，宫树月明黄鸟啼。”亦借喻失偶者。清阮元《小沧浪笔谈》卷三：“青鸾不用羞孤影，开匣长如见故人。”同“青鸟使”。宋 赵令畤《蝶恋花》词：“废寝忘