《史记．封禅书》：“少君言上曰：‘……臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。’”后因以“枣大如瓜”指奇特的仙果或令人欣羡的事物，多用于描写神仙生活。唐李
指张仪未显时，被疑为盗挨打，回家问妻子，只要“舌尚在”，就足有将来游说诸侯的机遇。后以此典比喻有才识的人不因身处逆境而壮志消沉。 张仪(?——前310年)，战国时魏国(都安邑，今山西夏县西北)人。曾服
42` 唐．房玄龄等撰《晋书．陶侃传》（卷六六）：“（陶侃）常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉？生无益于时，死无闻于后，是自弃也。’”原是晋时陶侃劝勉别人惜时有所作为的话
源见“乘槎”。指出使者所乘之船只。明何景明《古井篇》诗：“沧海空流使者槎，悲风暮起将军树。”
同“酌贪泉”。唐白居易《广州胡尚书频寄诗因答绝句》：“尚书清白临南海，虽饮贪泉心不回。”
同“尻轮神马”。清钱谦益《赠建昌痔医黄歧彬》诗：“果痔木痈除物害，尻舆神马得天全。”见“尻轮神马”。清·钱谦益《赠建昌痔医黄岐彬》：“果痔木痈除物害，～得天全。”【词语尻舆神马】 成语：尻舆神马汉语
同“剑挂孤松”。清李渔《旅中病疟倩某子觅医既得其人吝不与见诗以让之》诗：“悬知有待终言诺，剑挂坟头一怆神。”
《论语．卫灵公》：“直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。”后因以“两如直”谓不论国家治乱，个人均像箭一样，直道而行。《文选．谢灵运〈还旧园作见颜范二中书〉诗》：“事踬两如直，心惬避三贤。”李善注：“言史
道家以为人是溺于情欲的，故称世途为“溺途”。吴筠《神仙可学论》：“拔陷区，出溺途，碎祸车，登福舆，始可与涉神仙之流矣。”
见“冤家路窄”。《红楼梦》100回：“真正俗语说的，冤家路儿狭，不多几天，就闹出人命来了。”【词语冤家路狭】 成语：冤家路狭汉语大词典：冤家路狭