宋叶梦得《石林诗话》：“陈无己（宋陈师道字履常，一字天己，彭城人，性行高洁，长于诗文词赋，元祐中曾受到苏轼等人举荐，累迁秘书省正字。有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》等著作行世）每登临得句，即急归，卧一榻，以被蒙之，谓之‘吟榻’。家人知之，即猫犬皆逐之，婴儿稚子亦皆抱持寄邻家。”
此事又见元．李治《敬斋古今黈》卷八《按，黈，音tǒu，是增益的意思。）。
宋人陈师道每得诗句，常卧榻蒙被吟诵，这实际是在精妙构思，或推敲自己的诗句。后因以“吟榻”常指创作时艰苦构思。
宋．杨万里《下横山滩头望金华山》诗其一首末二句曰：“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。”这里“闭门觅句”即暗用“吟榻”的典故。杨诚斋反对作诗闭门造车，冥思苦索；认为只有“征行”中所见所闻，才能激发创作灵感，写出好诗。陆游《池上》诗：“旋移吟榻并池横，欲出柴门复懒行。”
源见“黑头公”。形容人年少有为。明高启《赠姚东曹》诗：“共怜王掾少，粉署有光辉。”
《宋书．谢瞻传》附《谢㬭传》：“（瞻）弟㬭字宣镜，幼有殊行。年数岁，所生母郭氏，久婴痼疾，晨昏温情，尝药捧膳，不阙一时，勤容戚颜，未尝暂改，恐仆役营疾懈倦，躬自执劳。母为病畏惊，微践过甚，一家尊卑，感
晋．干宝《搜神记》：“蓟子训，不知所从来……正始中，有人于长安东霸城，见与一老公共摩娑铜人，相谓曰：‘适见铸此，已近五百岁矣。’见者呼之曰：‘蓟先生小住。’并行应之。视若迟徐，而走马不及。”神话传说，
源见“南柯梦”。谓美梦破灭。元 李溥光《秋日过景光禄墓》诗之二：“金天一代盛豪华，梦断槐安事可嗟。”
传说中的神仙。《庄子．逍遥游》：“藐姑射（ ㄧㄝˋ yè 液）之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”淖（ ㄔㄨㄛˋ chuò 龊）约：柔弱而美好的样子。比喻女子的美貌，偏正 姑射，山名。
源见“完璧归赵”。谓原物归还。《冷眼观》二七回：“至于老兄垫用的款子，兄弟马上就派账房如数归赵就是了。”【词语归赵】 汉语大词典：归赵
源见“网开三面”。喻施行仁政，法令从宽。隋卢思道《辽阳山寺愿文》：“唐旌已立，刍舆不远而至；殷网既开，肖翘咸遂其所。”《旧唐书．音乐志三》：“大赉下周车，禁暴开殷网。”【词语殷网】 汉语大词典：殷
同“吴陵剑”。清方文《哭蔡芹溪》诗：“衣酬吴子剑，书辍郢人斤。”
源见“郑履”。谓在宫中拖鞋从容而行。指朝廷诤谏重臣。唐李商隐《上河东公启》：“汲县勒铭，方依崔瑗；汉庭曳履，犹忆郑崇。”【词语汉庭曳履】 汉语大词典：汉庭曳履
源见“冯唐易老”。谓高寿。宋晁补之《引驾行．永嘉郡君生日》词：“庆孟光齐眉，冯唐白首，镇同欢笑。”见“冯唐易老”。宋·晁补之《引驾行·水嘉郡君生日》词：“庆孟光齐眉，～，镇同欢笑。”【词语冯唐白首】