一介：指微小的事物。诸：“之于”的合音。 一点不给与别人，一点也不向别人索取。 表示行为廉洁，严于律己。语出《孟子．万章上》：“非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。”唐．皮日休《鹿门
源见“漆身吞炭”。戏称砚。宋谢翱《文房四友叹》诗：“平生国士立桥下，誓死守此漆身哑。”
南朝宋．檀道鸾《续晋阳秋》：“谢敷隐居会稽山。初，月犯少微星，一名处士星，时戴逵名重于敷，时人忧之。俄而敷死，故会稽士人嘲吴人云：‘吴中高士，求死不得。’”少微星，又名处士星。月犯少微，古人认为当死有
《书．大禹谟》：“刑期于无刑。”谓设刑罚的目的在于教育人恪守法律，从而达到不用刑的目的。《宋史．刑法志二》：“刑故而得宽，则死者滋众，非刑期无刑之道。”主谓 使用刑罚，正是期望以后不再使用刑罚。语出《
源见“秦庭朗镜”。形容官吏不能秉公严明执法。《儿女英雄传》三八回：“菩提了悟原非树，明镜空悬那是台？”
《史记．留侯世家》：“汉六年正月……乃封张良为留侯。”《史记》卷五十三《萧相国世家》：“孝惠二年，相国何卒，谥为文终侯。”汉初三杰中萧何为相国，谥为文终侯。张良封为留侯。两人合称为留文。后遂用为咏美功
《左传．宣公十二年》：“楚子（子指军队）围郑……郑伯肉袒（袒胸露臂）牵羊以逆（逆，迎接）。”郑国国君袒胸露臂，牵着羊，跪行到楚军营迎接楚军，是在行牵羊礼。这是古代战败者表示愿做臣仆的一种礼节。后因以“
《楚辞．离骚》：“解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。”王逸注：“使古贤蹇修而为媒理也。”后因以“蹇修”指媒妁。晋郭璞《游仙诗》之二：“灵妃顾我笑，粲然启玉齿。蹇修时不存，要之将谁使。”【词语蹇修】
见〔危而不持，颠而不扶。焉用彼相〕。
《后汉书．李固传》：“冀乃……露固尸于四衢，令有敢临者加其罪。固弟子汝南郭亮，年始成童……诣阙上书，乞收固尸。不许，因往临哭，陈辞于前，遂守丧不去。……南阳人董班亦往哭固，而殉尸不肯去。太后怜之，乃听