源见“榆枋之见”。比喻奋起登山游览。清赵翼《茅山纪游》诗之一:“今朝忽兴发,奋决枋榆起。”
源见“柯烂忘归”。表示光阴流逝,时间漫长。明张简《醉樵歌》:“斧柯烂尽不成仙,不如一醉三千日。”
同“袁安高卧”。唐薛涛《酬杨供奉法师见招》诗:“不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。”
42` 元.程端礼《程氏家塾读书分年日程》卷二:“不可先看他人议论,如矮人看场,无益;然亦不可先立主意不虚心也。”明.李贽《焚书.圣教小引》曰:“余自幼读圣教,不知圣教;尊孔子,不知孔子何自可尊。所谓
源见“面缚舆榇”。谓脱光上衣,缚手于背,表示战败投降。唐贾至《虎牢关铭》:“太宗据之以拒河朔,克擒丑夏,伪郑袒缚而请命。”【词语袒缚】 汉语大词典:袒缚
佛家语。谓向佛门布施财物的施主。《后汉书.西域传论》唐代李贤注引《本行经》:“尔时菩萨观己,示同诸天五衰相现。命诸同侣,波斯匿王等入诸王中生,皆作国王,与我为檀越。”【词语檀越】 汉语大词典:檀越
同“邵平瓜”。元 赵孟?《玉山与郯九成自姑苏来吴兴僧可传邀余陪游弁山之黄龙洞》诗:“堪种茅山术,宜栽邵圃瓜。”
宁可吃饭不吃肉,不可居处不种竹。 古人认为种竹是美化生活、陶冶高尚情操的不可缺少的条件。语出宋.苏轼《於潜僧绿筠轩》:“可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。”清.李渔《闲情偶寄.居室部.
《晏子春秋.内篇杂下》:“圣人千虑,必有一失,愚人千虑,必有一得。”原为晏子的话,指人考虑问题总有不周到之处。智者:聪明人,有见识的人。千虑:多次考虑。失:差错。指聪明人对问题虽然千百次考虑,但也会出
同“枕曲肱”。唐骆宾王《上兖州崔长史启》:“直以容膝一丘,曲阜之瓢遽切;枕肱五亩,成都之壁已穷。”【词语枕肱】 汉语大词典:枕肱