同“慈恩题记”。闽徐夤《曲江宴日呈诸同年》诗：“好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。”
《宋史．方技列传．孙守荣》：“孙守荣，临安富阳人。生七岁，病瞽。遇异人教以风角、鸟占之术，其法以音律推五数，播五行，测度万物始终盛衰之理。凡问者一语顷，辄知休咎。守荣既悟，异人授以铁笛，遂去不复见。守
《淮南子．俶真训》：“巫山之上，顺风纵火，膏夏、紫芝与萧艾俱死。”《三国志．魏书．公孙度传》“权使张弥、许晏等”裴松之注引《魏略》：“若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能白别乎？”芝，灵芝，古人视为瑞
同“荐枕席”。唐李白《相和歌辞．怨歌行》：“荐枕娇夕月，卷衣恋春风。”明沈德符《敝帚轩剩语．守土吏狎妓》：“〔金沙光〕与吴士王百谷厚善，时过其斋中小饮，王因匿名倡于曲室，酒醛，出以荐枕。”【词语荐枕】
源见“蛮触交争”。喻停止无意义的争斗。宋王以宁《满庭芳．陈觉叟雪中见过》词：“先生。齐物久，蚁丘罢战，蜗角休征。趁尊前身健，有酒须倾。”
源见“郑履”。形容大臣深受君王倚重。清吴雯《题夔州翁两照》诗之一：“还看第一声名大，即有朝天曳履时。”
《楚辞．九章．怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”王逸注：“瑾、瑜，美玉也。”因以比喻具有高尚的品德和卓越的才能。《史记．屈原贾生列传》：“何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”并列 瑾、瑜均为美玉，比喻美德
《易．系辞下》：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。”耒、耨：上古时代翻土锄草的农具，借指耕作。后因以“耒耨之教”用为传授农业耕作技术。明．徐光启《农政全书》卷三：“依神农耒
清．谷应泰《明史纪事本末》卷十八《壬午殉难》：“兵部尚书铁铉被执至京，陛见，背立廷中，正言不屈，令一顾不可得，割其耳鼻，竟不肯顾。……遂寸磔之，至死，犹喃喃骂不绝。文皇乃令舁（yú扛，抬）大镬至，纳油
见“宁为玉碎，不为瓦全”。《文明小史》37回：“我自出娘胎，从没受过这般羞辱，大丈夫～。”