同“公冶非罪”。唐刘长卿《罪所留系寄张十四》诗:“不见君来久,冤深意未传。冶长空得罪,夷甫岂言钱。”
蚊虫与虻虫的劳力,比喻细微的技能。《庄子.天下》:“由天地之道,观惠施之能,其犹一蚊一虻之劳者也。其于物也何庸。”惠施:战国时著名的诡辩学者。庸:通“用”。
以他人的得失成败,作为自己的法戒。《新唐书.魏征传》载:魏征去世以后,唐太宗临朝叹息说:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。朕常保此三鉴,内防己过。今魏征逝,一鉴亡矣。”鉴:
源见“拔才岩穴”。指君王求贤的愿望。唐孟郊《题韦少保静恭宅藏书洞》诗:“洞隐谅非久,岩梦诚必通。”【词语岩梦】 汉语大词典:岩梦
唱:喊报。筹:计数用具。唱筹:唱数计筹。将沙当作粮食计量,并高声唱出所量数字。后比喻以假充真,以无报有,掩盖真象。檀道济(?一436年),高平金乡(今山东金乡)人。东晋末年跟随刘裕,屡立战功,刘裕建宋
表示不因自己的爱憎而抹去了对方的短处或长处。语出《礼记.曲礼上》:“爱而知其恶,憎而知其善。”孔颖达疏,“谓凡与人交,不可以己心之爱憎,诬人之善恶。”宋.刁衎《上真宗皇帝论进善去恶疏》:“开谏诤之门,
源见“巫山云雨”。喻指情人的幽会。宋周密《大酺.春阴怀旧》词:“楚台远,空负朝云约。”
源见“五经扫地”。讥讽文人谄媚的丑态。宋辛弃疾《归朝欢.寄题郑元英文山巢经楼》词:“倚危楼,人间何处,扫地八风曲。”
源见“题桥柱”。指成都城北升仙桥(或谓升迁桥)。因汉司马相如曾题句于桥柱,故称。清蒋士铨《忒忒令.中秋对月》套曲:“临邛道,司马桥,想个人无奈可怜宵。”
宋.曾敏行《独醒杂志》卷七:传说以小口罂盛肉埋于野,狐欲食而喙不得入,馋涎流滴罂内,渍入肉中。取其肉晒为脯末,食之令人迷惑而生幻影。涎,唾液。相传狐狸的唾液有迷惑人的作用。后因以“野狐涎”用为迷惑人的