同“斧正”。清章学诚《文史通义．言公中》：“非缘附骥，幸存斧琢之质者。”亦喻指诗文过分修饰雕琢。况周颐《蕙风词话》卷一：“词过经意，其蔽也斧琢。”【词语斧琢】 汉语大词典：斧琢
源见“死灰复燃”。比喻重获生机。金元好问《甲午除夜》诗：“暗中人事忽推迁，坐守寒灰望复燃。”
仲尼：孔丘字。万古：谓久远的时代。 上天如果不生下孔子，千秋万代的人们就好似生活在漫漫长夜里，永远见不到光明。 宋儒对孔子的狂热吹捧和颂扬。语出宋．朱熹《朱子语类》卷九三：“‘天不生仲尼，万古如长
源见“梦魂相觅”。形容对好友有所思念而遭阻隔，不得相见。宋陆游《建安遣兴》诗之二：“白浪黏天鲛鳄横，梦中识路亦何为？”
同“剑头一吷”。清 徐芳《〈书影〉序》：“栎园天才绝世，其诗文皆卓然大家；即以杂著，此其剑首一吷也，而富如此。”见“剑头一吷”。清·徐芳《〈书影〉序》：“栎园天才绝世，其诗文皆卓然大家;即以杂著，此其
晋．佚名《莲社高贤传．道生法师》：“法师道生，魏氏，钜鹿人。幼从竺法汰出家。……初依庐山，常以入道之要，慧解为本，乃与僧睿、慧严、慧观等游学长安，从罗什受业，关中僧徒咸仰神悟。……入虎丘山，聚石为徒，
源见“阳五伴侣”。借指鄙陋的作者。元方回《可笑》诗：“洛阳纸贵缘阳五，世上何须有左思。”【词语阳五】 汉语大词典：阳五
源见“原宪贫”、“百结”。谓文士清贫，衣多补缀。清方文《田居杂咏》之六：“颜子一瓢饮，原宪百结衣。”
《礼记．中庸》宋朱熹题解：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”原谓中庸之道适得其中而无偏颇之弊，后常用于指不偏袒任何一方。鲁迅《华盖集续编．送灶日漫笔》：“在现今的世上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦
《四部丛刊．大清一统志．苏州府．香山》：“《寰宇记》：‘在吴县西南五十里，吴王遣美人采香于此，因名。故有采香泾。’《吴郡志》：‘香山胥口相连，旁有溪，名采香泾。’”泾音（jìng），是水名。香山因美人