四海遏密八音
四海:全中国。遏:绝。密:静。八音:金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种质料所制乐器。后泛指一切音乐演奏。 全国停止举乐。 旧时形容国家元首之死。语出《书.舜典》:“二十有八载,帝乃徂落。百姓如丧考妣。三载,四海遏密八音。”汉.崔瑗《和帝诔》:“玄景寝曜,云物见征,冯相考妖,遂当帝躬。三载四海遏密八音。”
四海:全中国。遏:绝。密:静。八音:金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种质料所制乐器。后泛指一切音乐演奏。 全国停止举乐。 旧时形容国家元首之死。语出《书.舜典》:“二十有八载,帝乃徂落。百姓如丧考妣。三载,四海遏密八音。”汉.崔瑗《和帝诔》:“玄景寝曜,云物见征,冯相考妖,遂当帝躬。三载四海遏密八音。”
《尚书.虞书.舜典》:“舜格于文祖,询于四岳,辟四门,明四目,达四聪。”唐.孔颖达疏:“明四方之目,使为己远视四方也。”据《尚书》记载,舜即位后曾向四岳求教,并要求群臣远视四方,以广开视听。后以“明四
同“天女散花”。清龚自珍《己亥杂诗》之九七:“天花拂袂著难销,始愧声闻力未超。”
媚:爱。言:问讯。 意谓旁人从远方归来,进门只知爱自己的家人,谁也不来慰问一下自己。 表示孤寂而缺少慰藉。语出古乐府《饮马长城窟行》:“远道不可思,宿昔梦见之。梦见在我傍,忽觉在他乡。他乡各异县,
《史记.高祖功名侯者年表序》:“太史公曰:‘古者人臣功有五品:以德立宗庙列社稷曰勋;以言曰劳;以力曰功;明其等曰伐;积日曰阅。’”后因以“勋伐”通称功绩。晋葛洪《抱朴子.逸民》:“凡所谓志人者,不必在
同“龙头人”。明何景明《六子诗.康修撰海》:“矫矫龙头士,腾跃在明时。”【词语龙头士】 汉语大词典:龙头士
《左传.僖公五年》:“谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。”大车载物必用辅支持,故辅车有相依之关系。后用为两者关系密切,互相依存的典故。章炳麟《致梁启超书》:“以言政党,犹非其时;若云辅车
同“穷途恸哭”。唐杜甫《暮秋枉裴道州手札》诗:“齿落未是无心人,舌存耻作穷途哭。”清顾炎武《哭归高士》诗:“常为扣角歌,不作穷途哭。”
《晋书.王祥传》:“祥性至孝。早丧亲,继母朱氏不慈……有丹柰结实,母命守之,每风雨,祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。”后因以“王祥守柰”为孝亲之典。唐李瀚《蒙求》:“王祥守柰,蔡顺分椹。”
旧题东汉.班固《汉武帝内传》:“又命侍女更索桃果,须臾,以玉盘盛鲜桃七颗,大如鸭卵,形圆青色,以呈王母。母以四颗与帝,三颗自食。桃味甘美,口有盈味。帝食辄收其核,王母问帝,帝曰:‘欲种之。’母曰:‘此
同“昼乾夕惕”。宋沈括《延州谢到任表》:“敢不尽虑力行,求神圣责任之实;昼警夕惕,思天地亭育之恩。”并列 日夜警惕,小心谨慎。宋·沈括《延州谢到任表》:“敢不尽虑力行,求神圣责任之实;~,思天地享育之