记作业>历史百科>历史典故>在心为志,发言为诗

在心为志,发言为诗

志:思想感情。 蕴藏在作者内心里的是情志,用语言表达出来的就是诗篇。语出《文选.卜子夏〈毛诗序〉》:“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。”《文心雕龙.明诗》:“大舜云:‘诗言志,歌永言。’圣谟所析,义已明矣。是以‘在心为志,发言为诗。’舒文载实,其在兹乎?”唐.骆宾王《夏日游德州赠高四并序》:“夫在心为志,发言为诗。书有不得尽言,言有不得尽意。”元.关汉卿《谢天香》三折:“圣人道:‘在心为志,发言为诗。言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故歌咏之。’这四句诗中大意道我娶他做小夫人,到我家中三年,也不瞅不问,岂知我的意思?”清.翁方纲《志言集序》:“文辞之于言,又其精者。诗之于文辞,又其谐之声律者。然则‘在心为志,发言为诗’,一衷诸理而已。”也单引〔在心为志〕。元.王实甫《西厢记》三本一折:“颠倒写鸳鸯二字,方信道在心为志。”


其他 留在心中是思想、感情,用语言表达出来就是诗。语出《毛诗序》:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。”△多用于写作方面。


猜你喜欢

  • 南雁惠佳音

    源见“雁足书”。谓信使传送好信息。宋苏辙《次韵柳子玉谪官寿春》:“草圣诗豪并神速,数因南雁惠佳音。”

  • 青云志

    源见“青云自致”。指远大志向。唐张九龄《照镜见白发》诗:“宿昔青云志,蹉跎白发年。”【词语青云志】   汉语大词典:青云志

  • 伏弩收庞

    源见“马陵书树”。谓周密部署,智克强敌。宋王令《寄满衡文》诗:“须学依墙勤哭楚,莫同伏弩助收庞。”

  • 飞鸮革音

    源见“泮林革音”。比喻在好环境下改恶从善。南朝 宋谢灵运《佛影铭》:“庶推诚心,颇感万物。飞鸮有革音之期,阐提获自拔之路。”

  • 孔席不暖

    孔:指孔丘。他周游天下,没有一处能停留得久,坐不能使席受。汉班固《答宾戏》:“圣哲之治,栖栖皇皇:孔席不暖,墨突不黔。”栖皇皇:忙忙碌碌、奔波不定的样子。墨:指墨翟。突:烟囱。黔:黑色。“墨突不黔”是

  • 相如返临邛

    《史记.司马相如列传》:“天子以为然,乃拜相如为中郎将,建节往使。……至蜀,蜀太守以下郊迎。县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙,临邛诸公皆因门下献牛酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚

  • 杯影蛇弓

    同“杯弓蛇影”。《花月痕》四五回:“杯影蛇弓魔入幻,帷灯匣剑鬼生疑。”见“杯弓蛇影”。《花月痕》45回:“~魔入幻,帷灯匣剑鬼生疑。”【词语杯影蛇弓】  成语:杯影蛇弓汉语大词典:杯影蛇弓

  • 十年窗下

    形容科举时代闭门苦读时间之长。金代刘祁《归潜志》卷七:“南渡后疆土狭隘,止河南、陕西,故仕进调官,皆不得遽。入仕或守十余载,号重复累,往往归耕或教小学养生。故当时有云:‘古人谓十年窗下无人问,一举成名

  • 玉京

    道教用来称天帝居处,诗文中常用来咏仙境,也用来代指帝都。《魏书》阐释道家时说,道的存在,比天、地生成还要早;它上处无为天阙,下在紫微星座,变化而无常。【出典】:《魏书》卷114《释老志》3048页:“

  • 扫一室

    源见“陈蕃室”。谓打扫区区一室。指过闲居生活。唐刘希夷《从军行》:“丈夫清万里,谁能扫一室?”述宾 闲居。语本《后汉书·陈蕃传》:“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎!”反用其意。唐·孙华《闲居写怀十