其：指示代词，指“君子”。有之：有才德。似：通“嗣”，继承。 正因为君子有才有德，所以能继承祖业。 后也用以表示为文只要内容充实，就能上追古人，无愧作者。语出《诗．小雅．裳裳者华》：“左之左之，君
同“商瞿庆迟”。清毛奇龄《立春日大敬生男赋贺》诗之二：“韦氏遗经方有待，商瞿得子未全迟。”
同“江左夷吾”。宋陈造《雪夜与师是棋次前韵》：“吾非江左 管，舐犊愈爱说。”
《太平广记》卷二〇七《僧智永》：“智永尝於楼上学书，业成方下。”（出《国史纂异》）隋僧智永，晋王羲之后裔。善书，笔力纵横，真草兼备，初立志书札，於所居起楼，誓曰：‘书不成不下此楼。’（见《宣和书谱》十
借指僧人去世之地。唐李白《为窦氏小师祭璿和尚文》： “宝舟辍棹，禅月掩魄，痛一往而无踪，怆双林之变白。” ●北魏杨衒之《洛阳伽蓝记· 法云寺》： “摹写释迦牟尼真容，似丈六之见鹿苑; 神光壮丽，若金刚
然：语气助词。相当于“焉”、“也”。 指人得不到好死。语出《论语．先进》：“若由也，不得其死然。”同书《宪问》：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。”《资治通鉴．晋纪．成帝咸康三年》胡三省《考异》引《燕
《世说新语．排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。’”《艺文类聚》卷四引《世说新语》：“郝隆，七月七日，见邻人皆曝晒衣物，隆乃仰卧出腹，云‘晒书’。”郝隆字仕治，为桓温南蛮参军，
《书．康诰》：“汝惟小子，乃服惟弘王，应保殷民。亦惟助王，宅天命，作新民。”孔传：“弘王道，安殷民，亦所以惟助王者居顺天命，为民日新之教。”本意谓教导殷民，服从周的统治。后因以“作新”比喻教化百姓，移
见“鼎足三分”。【词语鼎分三足】 成语：鼎分三足汉语大词典：鼎分三足
丹凤：鸟名。丹凤鸟总是朝着太阳。比喻贤能之人在政治清明的时代，能大展宏图。语本《诗．大雅．卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”其他 比喻贤才逢机遇。语本《诗经·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣