记作业>历史百科>历史典故>士可杀不可辱

士可杀不可辱

礼记.儒行》:“儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也,可杀而不可辱也。”意谓对读书人可以亲近他却不可以胁迫他,可以杀他的头却不可以凌辱他。后常以“士可杀不可辱”形容士大夫宁死不屈的气节。《明史.王鏊传》:“鏊谓瑾曰:‘士可杀,不可辱。今辱且杀之,吾尚何颜居此’。”


主谓 士大夫宁愿死也不愿被人污辱。形容宁死不屈的气节。语本《礼记·儒行》:“儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也,可杀而不可辱也。”《明史·王鏊传》:“鏊谓瑾曰:‘~。今辱且杀之,吾尚何颜居此。’”△褒义。多用于称赞有节操的人。→高风亮节 宁为玉碎,不为瓦全


【词语士可杀不可辱】  成语:士可杀不可辱汉语词典:士可杀不可辱

猜你喜欢

  • 巫山云雨

    战国 楚宋玉《高唐赋》序:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝。梦见一妇人,曰:‘妾巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,

  • 倚伏

    《老子》第五十八章:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?”倚,因;伏,藏匿。老子认为,祸与福并非是绝对的,彼此都包含着与自身相对立的因素,在一定条件下,相互转化。福可变祸,祸也可变为福。后用为

  • 谢师归养亲

    《韩诗外传》卷九之三:“孔子出行,闻哭声甚悲。孔子曰:‘驱之驱之!前有贤者。’至则皋鱼也,被褐拥鎌,哭于道傍。孔子辟车与之言,曰:‘子非有丧,何哭之悲也?’皋鱼曰:‘吾失之三矣,少而好学,周游诸侯,以

  • 能鸣雁

    源见“木雁”。喻有才者。唐陈子昂《宿襄河驿浦》诗:“不及能鸣雁,徒思海上鸥。”

  • 才尽江淹

    源见“江淹才尽”。指文思枯竭之人。清袁枚《谢奇丽川方伯赐裘书》:“窃思枚自辞官养母之后,荷花蕙带,四十余年,当时之袨服宫袍,都变作质钱帖子。虽有一二犬羊之鞟,亦似才尽江淹,一毛难拔。”【词语才尽江淹】

  • 车驺

    同“车前八驺”。清顾炎武《梓潼篇赠李中孚》:“里人荣使节,山鸟避车驺。”【词语车驺】   汉语大词典:车驺

  • 石镜同葬

    南朝梁.任昉《述异记》下:“武都大夫化为女子,……蜀王娶以为妻,无幾物故,遂葬于成都郭中,以石镜一枚,长二丈,高五尺,同葬之。”石镜为石制之镜。以石镜陪葬之事在明人曹学佺所著《蜀中广记》三卷《成都府》

  • 文举荐祢衡

    源见“荐鹗”。谓贤才终当受到赏识、推荐。文举,孔融字。唐权德舆《送正字十九兄归江东醉后绝句》:“离堂莫起临歧叹,文举终当荐祢衡。”

  • 合浦还珠

    同“合浦珠还”。明沈鲸《双珠记.母子分珠》:“今分一颗与你带去,我自留一颗,以寓合浦还珠之意。”《初刻拍案惊奇》卷八:“合浦还珠自有时,惊危目下且安之。”见“珠还合浦”。明·沈鲸《双珠记·母子分珠》:

  • 徐巿东游

    《史记.秦始皇本纪》:“齐人徐巿等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人,入海求仙人。”巿,又作“福”。后因以“徐巿东游”为帝王、方士求