源见“青藜照阁”。指夜读照明的灯烛。宋王安石《上元戏呈贡父》诗:“不知太一游何处,定把青藜独照公。”亦借指勤学苦读。明 孙仁孺《东郭记.则得妻》:“衣冠俊雅,为姻亲青藜抛下。”亦借指读书人。明夏完淳《
本指东路上的主人。后泛指居停主人,亦称以酒食请客者为东道主。公元前630年,秦、晋两国合兵伐郑。在兵临城下之际,郑文公派遣烛之武夜往秦营对秦穆公说:“秦晋两大国攻打郑国,郑国肯定灭亡。如果灭掉郑国对你
同“撚须”。明凌濛初《〈二刻拍案惊奇〉小引》:“《初刻》支言俚说,不足供覆酱瓿,而翼飞胫走,较撚髭呕血、笔冢砚穿者,售不售反霄壤隔也。”清李渔《闲情偶寄.音律》:“词人之能度曲者,世间颇少。其握管撚髭
《后汉书.明帝纪》:永平二年,明帝诏曰:“……尊事三老,兄事五更,安车软轮,供绥执授。”唐.李贤注:“安车,坐乘之车;软轮,以蒲裹轮。……三老就车,天子亲执绥授之。”据《后汉书》记载,汉代朝廷用蒲草裹
汉扬雄《法言.学行》:“尧、舜、禹、汤、文、武汲汲,仲尼皇皇,其已久矣。”后以“汲汲皇皇”谓匆遽貌。《文献通考.经籍》:“然其汲汲皇皇,求以用世之意,则类也。”并列 形容心情焦急不安,举止匆忙。宋·陆
治:治理。天下:国家。匠:有专门技能的人。此典指耶律楚材驳斥造弓匠常八斤儒者无用的说法,自喻为治理国家的专门人材。耶律楚材(1190-1244年),字晋卿,契丹人,辽太祖耶律阿保机九世孙。自幼学儒,博
同“谢家咏雪”。唐薛涛《酬文使君》诗:“今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧《阳春》。”
参见:平原十日饮偏正 比喻朋友连日欢聚。《史记·范雎蔡泽列传》:“秦昭王闻魏齐在平原君所,欲为范雎必报其仇,乃详(佯)为好书遗平原君曰:‘寡人闻君之高义,愿与君为布衣之友,君幸过寡人,寡人愿与君为~。
同“筑金台”。清王摅《过燕昭王墓》诗:“昭王好士筑黄金,古墓荒凉不可寻。”
397 ① 打扮;装饰。《韩诗外传》卷五:“善粉饰人者,故人乐之。”褚少孙《史记.滑稽列传》附录:“巫行视人家女好者,云:‘是当为河伯妇。’……共粉饰之,如嫁女床席。”引申为褒奖之意。《三国志.吴志