唐李阳冰《〈唐李翰林草堂集〉序》：“天宝中，皇祖下诏，征(征召李白)就金马，降辇步迎，如见绮皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”后遂以“赐床调羹”为诗人李白见知于唐玄宗之典。宋黄彻《䂬溪诗话》卷二：“
战国初的墨翟精于守城之技，事见《墨子．公输》。后因称善守者为“墨守”。《后汉书．郑玄传》：“任城、何休好公羊学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。”“公羊墨守”：李贤注：“言公羊义理深远，
源见“驱石驾沧津”。指秦始皇。元郝经《秋兴》诗之三：“翩翩精卫休填海，驱石秦人已断鞭。”
源见“莫逆”。谓彼此友谊深厚，无所违逆于心。清侯方域《南省试策五》：“公卿大夫士相视莫逆，如出一辙。”见“相视而笑，莫逆于心”。清·侯方域《南省试策五》：“公卿大夫士～，如出一辙。”【词语相视莫逆】
唐韩愈《应科目时与人书》：“庸讵知有力者不哀其穷，而忘一举手一投足之劳而转之清波乎？”后因以“引手投足”喻指出微力即能援救别人。明李贽《复顾冲庵翁书》：“公独鳌钓通海，视等乡邻，不一引手投足，又何其忍
《文选》卷二十八南朝宋．谢灵运《会吟行》：“六行缓清唱，三调伫繁音。列筵皆静寂，咸共聆会吟。会吟自有初，请从文命敷。……”南朝宋．谢灵运有《会吟行》诗，歌颂会稽郡的幽美景色及杰出人物。后遂用为咏会稽之
唐．杜牧《题扬州禅智寺》：“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。”此是杜牧诗之名篇。后因此诗中有“竹西”“歌吹”之词，故扬州筑有“竹西亭”，
《楚辞．招隐士》：“招隐士者，淮南小山之所作也。昔淮南王安博雅好古，招怀天下俊伟之士，自八公之徒咸慕其德而归其仁，各竭才智，著作篇章，分选辞赋。”汉代淮南王刘安，喜招延才士，相传《招隐士》是他或他的门
谓两者之间相距极微，中间容不下一根头发。指死与生、成与败极为接近，比喻形势紧迫危急到了极点。淮阴人枚乘(?一前140年)，字叔。西汉辞赋家。初为吴王刘濞(bì必)郎中，上书劝刘濞不要谋反，说：“如果用
宋．乐史《杨太真外传》：“上皇密令中官潜移葬之于他所。妃之初瘗（yì音义），以紫褥裹之。及移葬，肌肤已消释矣，胸前犹有锦香囊在焉。中官葬毕以献，上皇置之怀袖。”此事又见《新唐书．后妃传》。元．王伯成《