《左传．庄公二十四年》：“秋，哀姜（齐桓公女，鲁庄公夫人）至，公使宗妇（同姓大夫之妇）觌（相见），用币（相见时妇人们手中拿着玉帛之类的东西），非礼也。御孙（鲁同宗大夫）曰：‘男贽（贽本作挚，古人相见时
同“分香卖履”。唐罗隐《邺城》诗：“英雄已到分香处，能共常人较几多？”【词语分香】 汉语大词典：分香
《庄子．骈拇》：“附赘县疣，出乎形哉，而侈乎性。”成玄英疏：“附生之赘肉，悬系之小疣。”县，通“悬”。后因以“悬疣附赘”比喻多余无用之物。明胡应麟《少室山房笔丛．九流绪论上》：“惜也附以穰苴纵横诡诞之
《南史．萧琛传》载：梁武帝萧衍在西邸时，与琛是旧交，琛在梁历任左户（度支尚书的属官，掌管境内的计帐户籍等事）、度支二尚书（朝廷掌管财政收支的官）、侍中（侍从皇帝，出入宫庭，司应对顾问之事。至魏晋后，实
源见“傅说霖”。美称贤相。前蜀贯休《杜侯行》：“宣宗 懿宗调舜琴，大杜 小杜为殷霖，出将入相兮功德深。”
《书．益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪。”孔传：“仪，有容仪。备乐九奏而致凤皇，则馀鸟兽不待九而率舞。”后因以“凤凰来仪”指德化天下的瑞应。唐柳宗元《晋问》：“有百兽率舞，凤凰来仪，於变时雍之美，故其
形容玩弄花招，潜心取巧，蒙混作弊。公元前547年，楚康王率师袭郑。郑国城麇地方守将皇颉打了败仗，被楚将穿封戌活捉。可是楚王之弟公子围为了争功，硬说是他俘虏的。两人争执不下，官司一直打到太宰伯州犁那里。
源见“黄粱梦”。喻沉迷于虚幻的人生富贵。清袁枚《出山词》之二：“重看傀儡登场日，又到邯郸入梦时。”
源见“桑间濮上”。指侈靡淫乱的音乐。南朝 梁萧统《〈文选〉序》：“《关雎》《麟趾》，正始之道著；桑间 濮上，亡国之音表。”偏正 灭亡国家的音乐。也指象征国家灭亡的音乐。后多比喻萎靡轻浮的音乐。语出《礼
死生听凭命运，富贵由天安排。 这是古代儒家一种宿命论观点。语出《论语．颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”晋．挚虞《思游赋序》：“虞尝以死生有命，富贵在天，天之所祐者义也，人之所助