源见“青乌”。泛指堪舆学著作。《三元里人民抗英斗争史料.梁廷栋传》:“已则挟《青乌经》,登山临水以颐养天年,为隐君子焉。”【词语青乌经】 汉语大词典:青乌经
同“巫山云雨”。明阮大铖《燕子笺.偕征》:“巫峡行云长入梦,西施漫道浣春纱。”
源见“虞歌诀别”。形容志向伟大。唐曹邺《秦后作》诗:“空持拔山志,欲夺天地德。”
同“红丝系足”。清孔尚任《桃花扇.拒媒》:“两处红丝千里系,一条黑路六人忙。”
《庄子.外物篇》:“宋元君夜半而梦人被发窥阿门,曰:‘予自宰路之渊,予为清江使河伯之所,渔者余且得予。’元君觉,使人占之,曰:‘此神龟也’……”中国古代认为龟有灵性,所以占卜祸福吉凶常用龟甲。“龟灵”
同“梁园赋客”。章炳麟《梁园客》诗:“闻道梁园客最豪,山中谷永太萧条。”
《孔子家语.颜回》:“鲁定公问颜回曰:‘子(你)亦闻东野毕之善御(善于驾马车)乎?’对曰:‘善则善矣,虽然,其马将必佚。’后三日,东野毕之马佚两骖。公闻之,召颜回。回至。公曰:‘前日寡人问吾子以东野毕
无为:顺任自然,不妄为。 一切听其自然,天下就没有什么事办不成。 古代道家在政治上反对变革,希望社会不要有任何作为,天下自然会稳定。语出《老子》三七章:“道常无为而无不为。”同书四八章:“为学日益
源见“催花鼓”。咏花事。明高启《废宅芍药》诗:“昔年花发要人催,今日无人花自开。”
《事文类聚》后集卷四十引唐.郑处诲《明皇杂录》:“天宝中,岭南献白鹦鹉。养之宫中,岁久颇聪慧,洞晓言词,上及贵妃皆呼‘雪衣女’。……上每与贵妃及诸王博戏,上稍不胜,左右呼‘雪衣娘’,必入局中鼓舞,以乱