记作业>历史百科>历史典故>大而化之

大而化之

原指以大道化服天下,后则形容为事当举其概要,不宜琐细、具体。齐人浩生不害问孟子,乐正子是个什么样的人。孟子回答道,他是个好人,是个实在的人。浩生不害又问,什么叫作好?什么叫作实在?孟子回答道,一个人使他人感到可爱便是好,他自己的确有值得人爱的优点便叫实在;那些优点确乎充实于他本身便叫作美;不止是充实,而且表现突出便叫作大;不但是大,而且能化服世人便叫作圣;圣人德广,以至到了神妙不可测度的境界,便叫作神。乐正子正是处在好和实在二者之间和美、大、圣、神四者之下。

【出典】:

孟子·尽心》下:“浩生不害问曰:‘乐正子何人也?’孟子曰:‘善人也,信人也。’‘何谓善?何谓信?’曰:‘可欲之谓善,有诸已之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大。大而化之之谓圣,圣而不可知之谓神。乐正子,二之中,四之下也。’”

【例句】:

朱自清《文心序》:“这些新的又未免太无边际,大而化之了。”


其他 原是赞美一个人的修养达到了融会贯通的境界。现用以形容做事马虎,不谨慎。语出《孟子·尽心下》:“充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”朱自清《文心序》:“这些新的又未免太无边际,~了。”△用于做事态度马虎方面。→粗枝大叶 敷衍了事 ↔寻根究底 小心翼翼


【词语大而化之】  成语:大而化之汉语词典:大而化之

猜你喜欢

  • 黄犬悲

    同“黄犬叹”。宋苏轼《雨中过舒教授》诗:“此生忧患中,一饷安闲处。飞鸢悔前笑,黄犬悲晚悟。”元张养浩《沉醉东风》曲:“李斯有黄犬悲,陆机有华亭叹。”

  • 政由己出

    《史记.项羽本纪》:“三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为‘霸王’。”后因以“政由己出”谓政令由自己一人发出。指把持大权,独断专行。章炳麟《为〈民报〉封禁事移让日本内务大臣平田东助

  • 寒水浮瓜

    源见“沉李浮瓜”。指盛夏宴饮。唐韩翃《送蓨县刘主簿楚》诗:“寒水浮瓜六月时,把君衣袖长河曲。”

  • 桑三宿

    同“桑下三宿”。清赵翼《喜吟芗至京》诗:“游踪预恐桑三宿,昔面微添鬓几丝。”

  • 商瞿庆迟

    《孔子家语》卷十载:商瞿曰:“昔吾年三十八无子,吾母为吾更取室。夫子使吾之齐,母欲请留吾。夫子曰:‘无忧也,瞿过四十,当有五丈夫。’今果然。”后遂以“商瞿庆迟”为晚年得子的典实。唐李群玉《哭小女痴儿》

  • 鸾交凤俦

    同“鸾交凤友”。清李渔《慎鸾交.却媒》:“中宫位卸,便做鸾交凤俦;衾裯伴少,便做莺栖燕游。”见“凤友鸾交”。清·李渔《慎鸾交·却媒》:“中宫位御,便做~,衾裯伴少,便做莺栖燕游。”【词语鸾交凤俦】  

  • 皂帽辽东客

    源见“辽东帽”。指三国 魏管宁,曾隐居辽东三十七年,世称隐居高士。清王士禛《寄怀邓州彭中郎直上兄弟兼忆仲亮宁远》诗:“皂帽辽东客,青山宛 叶情。”

  • 变生肘腋

    西晋.陈寿《三国志.蜀书.法正传》:“或谓诸葛亮曰:‘法正于蜀郡太纵横,将军宜启主公,抑其威福。’亮答曰:‘主公之在公安也,北畏曹公之强,东惮孙权之逼,近则惧孙夫人生变于肘腋之下。当斯之时,进退狼跋。

  • 市上吹箫

    源见“吴市吹箫”。借指艰苦的流浪生活。《儿女英雄传》三九回:“便是市上吹箫、街头鼓板这些事,古人中如汧国公、芦中人等辈,也都作过。”

  • 上蔡黄狗

    同“上蔡苍鹰”。清曾国藩《反长歌行》:“上蔡黄狗空叹嗟,洛阳铜驼百迁徙。”