源见“仲子灌园”。指陈仲子坚守节操、避世隐居之志。三国 魏阮籍《辞蒋太尉辟命奏记》：“昔荣期带索，仲尼不易其三乐；仲子守志，楚王不夺其灌园。”
《左传．宣公十五年》：“不及十年，原叔必有大咎，天夺之魄矣！”魄：魂魄。“天夺之魄”，意谓上天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远了。《隋书．杨玄感等传论》：“天夺之魄，人益其灾，群盗并兴，百殃俱起，自绝民
同“刚百炼”。清 丘逢甲《实父以木棉双鹤歌见寄》诗：“刚精百炼柔绕指，登坛说法霏天花。”
《晋书．舆服志》：“皂盖车，驾四牛，形制犹如犊车，但朱漆轮毂，上加青油幢、朱丝绳络。诸王、三公有勋德者特加之。”因高官乘车之帘为青色油布制成，后因以“青油”表示高爵显官。宋李曾伯《沁园春．代为亲庭寿》
源见“漆园吏”。指《庄子》。唐李德裕《重忆山居．漏潭石》诗：“常疑六合外，未信漆园书。”
《文选．潘岳〈西征赋〉》：“长傲客于柏谷，妻睹貌而献餐。”李善注引《汉武帝故事》：“帝即位，为微行（便装出行）尝至柏谷，夜投亭长宿，亭长不纳，乃宿逆旅（客店）。逆旅翁要（通‘邀’）少年十余人，皆持弓矢
同“新亭对泣”。金元好问《大简之画松风图为修端卿赋》之二：“新亭相泣血沾襟，一日神州见陆沉。”
亡：同“无”。 现在再没有这样的人了。 表示对人才丧失的惋惜。语出《论语．雍也》：“哀公问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学，……不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。’”唐．张九龄《故
《战国策．燕策三》：“荆轲奉樊于期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进至陛下。秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为献曰：‘北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。’”《燕丹子》
源见“丙吉问牛”。称颂贤臣关心民间疾苦。明徐渭《数年来南雪甚于北》诗：“吠犬从今无一处，喘牛必问有诸贤。”