《后汉书》卷十九《耿弇传》附《耿恭传》:“先是恭遣军吏范羌至敦煌迎兵士寒服,羌因随王蒙军俱出塞。”(参见“范羌归”条)《史记》卷一二三《大宛传》:“始月氏居敦煌、祁连间。”唐.张守节《史记正义》:“初
同“髀肉复生”。宋苏轼《罢徐州往南京马上走笔寄子由》诗之四:“青衫老从事,坐稳生髀肉。”
《礼记.曲礼下》:“纳女于天子曰备百姓,于国君曰备酒浆,于大夫曰备扫洒。”后以“扫除”指妾。宋黄庭坚《常父答诗有煎点径须烦绿珠之句复次韵戏答》:“知公家亦阙扫除,但有文君对相如。”任渊注:“扫除谓箕帚
同“鼎折覆?”。宋李纲《辞免尚书右仆射第一表》:“伏望皇帝陛下收还成命,改授其人。持危扶颠,允迪栋隆之吉;力小任重,免贻鼎折之凶。”【词语鼎折】 汉语大词典:鼎折
《礼记.中庸》:“今天下车同轨,书同文。”书同文,指文字体势相同;车同轨,指车轨宽度一样。后以“书同文,车同轨”形容天下统一。晋干宝《晋纪总论》:“太康之中,天下书同文,车同轨,牛马被野,余粮栖亩,行
“无遮”,没有遮拦之意。佛教举行的一种布施僧俗的法会,盛于南北朝。此处指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶,一律平等看待。【出典】:《梁书》卷3《武帝本纪下》73页:“(中大通元年)秋九月……癸巳,舆驾幸同泰
见〔关西出将,关东出相〕。其他 关,指函谷关。旧指函谷关以东,民风尚文,多出宰相;函谷关以西,民风尚武,多出将帅。《晋书·姚兴载记》:“古人有言,~,三秦饶㑺异,汝颍多奇士。”△褒义。民
《韩非子.外储说左上》:“郑县人有得车轭(音è,马具,北方农村俗称‘夹板儿’)者,而不知其名,问人曰:‘此何种也(何种即何物)?’对曰:‘此车轭也。’俄又复得一,问人曰:‘此是何种也?’对曰:‘此车轭
源见“醉吐相茵”。邴,指汉丞相丙吉。美称官吏所乘之车。宋王禹偁《野兴亭记》:“公乃降邴车,开曹樽。金印紫绶,却而不御;荷衣蕙带,服之无斁。”【词语邴车】 汉语大词典:邴车
亦作“蜃楼”,详见“海市蜃楼”条。【词语蜃气楼】 汉语大词典:蜃气楼