天桃秾李
颜色少好而又美盛。《诗.周南.桃天》:“桃之夭夭,灼灼其华。”又《召南.何彼秾矣》:“何彼秾矣,华如桃李。”二诗都是讲男女婚嫁事,将桃李颜色之美,比喻女子的容貌,所以后人断章取义,用为祝颂男女嫁娶之辞。
颜色少好而又美盛。《诗.周南.桃天》:“桃之夭夭,灼灼其华。”又《召南.何彼秾矣》:“何彼秾矣,华如桃李。”二诗都是讲男女婚嫁事,将桃李颜色之美,比喻女子的容貌,所以后人断章取义,用为祝颂男女嫁娶之辞。
源见“前仆后继”。谓前面的人冲上去,后面的人紧跟上。形容英勇斗争,勇往直前。艾青《光的赞歌》:“光荣属于奋不顾身的人,光荣属于前赴后继的人。”见“前仆后继”。毛泽东《支持刚果(利)人民反对美国侵略的声
源见“一字千金”。指《吕氏春秋》,因曾悬于国门重金征求意见,故称“国门吕览”。郁达夫《岁暮穷极有某府怜其贫嘱撰文因用钓台题壁韵作答》:“国门《吕览》应传世,何必臣雄再《剧秦》?”
同“花花世界”。《警世通言.杜十娘怒沉百宝箱》:“到永乐爷从北平起兵靖难,迁于燕都,是为北京。只因这一迁,把个苦寒地面,变作花锦世界。”见“花花世界①”。《警世通言》卷32:“只因这一迁,把个苦寒地面
张率字士简,吴郡吴(今江苏东南部)人。官终新安太守。少年能文,有诗名。所作《待诏赋》甚受梁高祖称赏,说他身兼司马相如和枚皋两家之长。所著《文衡》15卷,文集30(一说38)卷行于世。【出典】:《梁书》
同“杯弓蛇影”。明唐顺之《答王龙溪郎中书》:“若于此处稍参不破,则昔人所谓壁间蛇影,足以生疑而致病。”偏正 比喻疑神疑鬼,自受惊扰。明·唐顺之《答王龙溪郎中书》:“若于此处稍参不破,则昔人所谓~,足以
源见“不分皂白”。比喻是非好坏难以辨别。川剧《评雪辨踪》:“穿钉鞋的,你二天来,不要穿钉鞋,要穿草鞋嘛,免得我们秀才要评什么足迹,给他做个皂白难分。”主谓 黑白难以分清。比喻是非不易分辨。[例]正当他
形容专心学习而忘了吃饭。楚国官员叶公向孔子的学生子路打听他的老师孔子为人怎么样,子路答不出来。孔子知道后,对子路说,你为什么不这样说:他这个人,用功便忘记吃饭,明白一个道理便高兴得忘了忧愁,这样不知不
《诗.大雅.荡》:“殷鉴不远,在夏后之世。”谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒。后泛指可以作为借鉴的往事。唐陈子昂《上军国利害事.人机》:“隋氏之失,可以殷鉴。”鲁迅《伪自由书.文人无文》:“〔‘姓张的’〕
《庄子.知北游》:“东郭子问于庄子曰:‘所谓道,恶在乎?’庄子曰:‘无所不在。’东郭子曰:‘期而后可。’庄子曰:‘在蝼蚁。’曰:‘何其下邪?’曰:‘在稊稗。’曰:‘何其愈下邪?’曰:‘在瓦甓。’曰:‘
见“乃心王室”。