蒸：众。一作“烝”。树：立。 上天生育众百姓，并建立君主来统治他们。 旧时表示君权神授，职在牧民。语出《三国志．高堂隆传．附栈潜》：“潜上疏曰：‘天生烝民，而树之君，所以覆焘群生，熙育兆庶。’”《晋书．刘聪载记》：“夫天生烝民而树之君者，使为之父母以刑赏之。”北魏．高间《议断禄表》：“天生烝民，树之以君，明君不能独理，必须臣以作辅。”《梁书．元帝纪》：“孤闻天生烝民，而树之以君，所以对扬天休，司牧黔首。”《资治通鉴．晋纪．孝武帝太元七年》：“（苻）坚曰：‘天生烝民，而树之君，使司牧之，朕岂敢惮劳，使彼一方独不被泽乎？’”也单引〔天生蒸民〕。语出《诗．大雅．荡》：“天生烝民，其命匪谌。”《后汉书．宦者传．吕强》：“夫天生蒸民，立君以牧之。”北周．王褒《皇太子箴》：“天生烝民，司牧斯树。”宋．李攸《宋朝事实》卷二：“仁宗乾兴元年二月十九日登极赦，门下：‘天生烝民，惟君所以司牧；国有神器，有子所以传归。’”
快乐时才笑。 表示笑得很自然。语出《论语．宪问》：“（夫子）乐然后笑，人不厌其笑。”北周．王褒《象戏经序》：“十二曰观德以考其行。定而后求，义而后取，时然后言，乐然后笑是也。”
古时认为国家的大事在于祭祀和战争。语出《左传．成公十三年》：“国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。”《汉书．五行志中》引同。《旧唐书．马周传》：“臣又闻国之大事，在祀与戎。孔子亦云：‘
《淮南子．天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”据传说古人相信天圆地方，天有柱支撑，古代共工与颛顼争夺帝位，失败后怒而撞折立柱，以致天倾复。后遂用以喻行将倾复的政权。《北
源见“书通二酉”。指有丰富的藏书处。清董元恺《满江红．送潘原白令溆浦》词之二：“拥孤城小大酉山阳，藏书石。”
《庄子．达生》：“达生之情者，不务生之所无以为。”《庄子》一书外篇中有《达生》篇。后因以“达生篇”指代《庄子》，用为崇奉老庄思想之典。唐．李群玉《杜门》诗：“达生书一卷，名利付春冰。”
同“凤毛”。清蒲松龄《钟圣舆以宪副公传见示即索诗因赋此》：“谢客曾传鹦鹉赋，超宗尚有凤凰毛。”
见〔诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也〕。
同“琳琅触目”。郁达夫《迟桂花》：“琳琅满目挂在那里的东西，果是件件精致。”主谓 美玉触目皆是。南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》载：“有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐，往别屋见季胤、平子。还语人
源见“断送老头皮”。戏称当官。金元好问《乐天不能忘情图》诗之一：“就使此情忘得了，可能长在老头皮？”【词语老头皮】 汉语大词典：老头皮
源见“阅市”、“凿壁偷光”。指贫士勤奋好学。元辛文房《唐才子传．汪遵》：“家贫借书，以夜继日，古人阅市偷光，殆不过此。”