宋．释道元《景德传灯录》十六《元安禅师》：“十二月一日告众曰：‘吾非明即后也，今有一事问汝等，若道遮箇是，即头上安头；若道遮箇不是，即斩头求活。’”
元安禅师用‘头上安头’来比喻事之重复因袭。后因用作咏繁琐重复之典。
宋．吴可有《学诗诗》（其二）：“学诗浑似学参禅，头上安头不足传。跳出少陵窠臼外，丈夫志气本冲天。”指因袭重复。
宋．黄庭坚《豫章集》十五《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下盖屋。”
偏正 比喻重复累赘。《景德传灯录·安元禅师》：“今有一事问汝等，若道这个是，即～;若道这个不是，即斩头求活。”△贬义。多用于处事方面。→叠床架屋 画蛇添足 ↔恰到好处
《后汉书．孝女曹娥传》载：上虞女子曹娥，年才十四岁，其父堕江而死，不得尸骸。娥沿江哀哭十七昼夜，投江而死。又《晋书．夏统传》：“孝女曹娥，年甫十四，贞顺之德过越梁 宋，其父堕江不得尸，娥仰天哀号，中流
《左传．襄公三一年》：“子产曰：‘人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。’”郑子产对子皮说：人的心理现象不同，恰如每个人的面貌不同一样，我怎敢说阁下的面貌就和我的面貌一样呢
源见“蛮触交争”。比喻因细事而引起争斗。宋辛弃疾《哨遍．秋水观》词：“蜗角斗争，左触右蛮，一战还千里。”偏正 比喻因细事而引起争斗。宋·辛弃疾《哨遍·秋水观》词：“～，左触右蛮，一战连千里。”△贬义。
《金刚经．持经功德分》：“在在处处，若有此经，一切世间天人阿修罗所应供养……以诸华香而散其处。”后因以“香花供养”表示虔诚致敬。《聊斋志异．钟生》：“某诚不足称好逑，然家门幸不辱寞。倘得再生，香花供养
同“鲁鱼亥豕”。清钱大昕《〈廿二史考异〉序》：“而世之考古者……兼有竹素烂脱，豕虎传讹，易斗分作升分，予琳为惠琳，乃出校书之陋，本非作者之諐。”见“豕亥鱼鲁”。清·钱大昕《〈廿二史考异〉序》：“而世之
同“枕曲藉糟”。唐刘禹锡《酬马大夫寄别之作》诗：“莫讶提壶赠，家传枕曲风。”【词语枕曲】 汉语大词典：枕曲
源见“阜财解愠”。指歌颂天下太平富足之歌谣。唐柳宗元《为耆老等请复尊号表》：“亩有余粮，足食之庆，充溢于京坻；阜财之谣，欢呼于道路。尽非人力，皆是天成。”【词语阜财谣】 汉语大词典：阜财谣
《三国志．魏书．臧洪传》“袁绍令洪邑人陈琳书与洪，洪答曰：‘望主人之旗鼓，感故友之周旋。’”丘迟《与陈伯之书》：“见故国之旗鼓，感平生於畴日，抚絃登阵，岂不怆恨。”旗鼓本指大将之用具，号令全军之用。后
汉．班固《汉书．司马迁传赞》（卷六二）：“自刘向、扬雄，博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚。其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。呜呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，
脱兔：逃跑的兔子。行动时像逃跑的兔子一样快速。比喻行动极为敏捷。语本《孙子．九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”见“静如处女，动如脱兔”。【词语动若脱兔】 成语：动若脱兔