源见“泮林革音”。比喻在好环境下改恶从善。南朝 宋谢灵运《佛影铭》:“庶推诚心,颇感万物。飞鸮有革音之期,阐提获自拔之路。”
只有圣人才能了解圣人,只有贤人才能了解贤人。 表示只有志同道合的人,才能彼此相知。语出汉.王符《潜夫论.本政》:“同明相见,同听相闻,惟圣知圣,惟贤知贤。”也引作〔惟贤知贤,惟圣知圣〕。《三国志.魏
《春秋.桓公二年》:“夏四月,取郜大鼎于宋。戊申,纳于大庙(周公庙)。”《左传.桓公二年》:“夏四月,取郜大鼎于宋。戊申,纳于大庙,非礼也。臧哀伯谏曰:‘君人者、将昭德塞违,以临照百官,犹惧或失之,故
唐.房玄龄等撰《晋书.陶侃传》:“侃性纤密好问,颇类赵广汉(汉蠡吾人,字子都,寅帝时为京兆尹),尝课(考核督办)诸营种柳(时陶侃镇守武昌)。都尉夏施盗官柳植之于己门。侃后见,驻车问曰:‘此是武昌西门前
源见“残锦”。喻指富丽的才思。宋葛郯《水调歌头.舟回平望久之过乌戍》词:“应是阳侯薄相,催我胸中锦绣,清唱和鸣鸥。”
同“曳履朝堂”。唐李德裕《重过列子庙追感》诗:“曳履忘年旧,弹冠久要情。”【词语曳履】 汉语大词典:曳履
源见“箧中书”。存放谤书的箱箧。清 孙兆祥《即事》诗:“谤箧一朝开,孤臣绝塞来。”【词语谤箧】 汉语大词典:谤箧
宋吴处厚《青箱杂记》卷二:“皇祐、嘉祐中,未有谒禁,士人多驰骛请托,而法官尤甚。有一人号‘望火马’,又一人号‘日游神’。盖以其日有奔趋,闻风即至,未尝暂息故也。”因以“望火马”对热中钻营官禄者的蔑称。
同“掌上明珠”。元无名氏《小尉迟》四折:“当日分离,痛煞煞生抛掌上珍;今朝厮认,笑吟吟还猜做梦中人。”【词语掌上珍】 汉语大词典:掌上珍
清.谷应泰《明史纪事本末》卷十八《壬午殉难》:“兵部尚书铁铉被执至京,陛见,背立廷中,正言不屈,令一顾不可得,割其耳鼻,竟不肯顾。……遂寸磔之,至死,犹喃喃骂不绝。文皇乃令舁(yú扛,抬)大镬至,纳油