同“夸父逐日”。毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’……并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。”
主谓 夸父，古传说中人物。夸父拼命追赶太阳。形容人们征服自然的愿望和决心;后比喻自不量力。语本《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河渭不足，北饮大泽;未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》的～……乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化，并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。”△贬义。用于人物精神状态。→自不量力 ↔量力而行。 也作“夸父逐日”。
同“桐叶之封”。明唐寅《失题》诗之六：“落叶点阶凭拾取，剪圭封作散神仙。”
源见“韫椟待价”。谓藏于匣中的美玉。比喻怀藏之才。唐韩偓《金銮密记》：“臣才不迈群，器不拔俗，待价既殊于椟玉，穷经有愧于籯金。”【词语椟玉】 汉语大词典：椟玉
同“蘧玉行年”。唐权德舆《刘绍相访夜话因书即事》诗：“但令静胜躁，自使癯者肥。不待蘧生年，从此知昔非。”
源见“郢匠挥斤”。指与匠石合作的郢人。喻知己，知音。三国 魏嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十五：“嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁可尽言？”【词语郢人】 汉语大词典：郢人
同“萱堂”。明刘三吾《野庄赋》：“上奉萱闱兮下以友于。”清陈维崧《沁园春．题袁孝子重其负母看花图》词：“衣着斑斓，躬为痀偻，负得萱闱出北堂。”【词语萱闱】 汉语大词典：萱闱
乐（ ㄧㄠˋ yào ）：爱好。 聪明人喜欢水，仁人喜欢山。 古人认为“智者”活跃，故爱水；“仁者”安静，故爱山。 后也表示各有所好。语出《论语．雍也》：“子曰：‘知（智）者乐水，仁者乐山。知
《诗经．大雅．抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”《礼记．中庸》：“君子所不可及者，其唯人之所不见乎？《诗》云：‘相在尔室，尚不愧于屋漏。’”屋漏，古时候居室的西北角开有天窗，日光从这里照射进来，故称屋
源见“仲子灌园”。指陈仲子隐居避世。明张景《飞丸记．盟寻泉石》：“有於陵灌园，严光钓川，烟霞隔断红尘面。”
《诗经．唐风．绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。”“绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。”《绸缪》“束薪”和“束楚”是本诗第一章和第三章的一部分。绸缪，捆扎。薪和楚，是柴和荆。古代
见“猫鼠同眠”。《新唐书·五行志一》：“天宝元年十月，魏郡～。同乳者，甚于同处。”【词语猫鼠同乳】 成语：猫鼠同乳汉语大词典：猫鼠同乳