好丑自彰
唐.段成式《酉阳杂俎.诺皋上》(卷一四):“临清有妒妇津……有妇人渡此津者,皆坏衣枉妆,然后敢济。不尔,风波暴发。丑妇虽妆饰而渡,其神亦不妒也。妇人渡河无风浪者,以为己丑,不致水神怒。丑妇讳之,无不皆自毁形容,以塞嗤笑也。故齐人语曰:‘欲求好妇,立在津口。妇立水傍,好丑自彰。’”
传说临清的妒妇津,遇美妇渡水,便风浪大作,所以当地有谚语曰:“妇立水傍,好丑自彰”。后以“好丑自彰”比喻人无法掩饰自己的本来面目。
唐.段成式《酉阳杂俎.诺皋上》(卷一四):“临清有妒妇津……有妇人渡此津者,皆坏衣枉妆,然后敢济。不尔,风波暴发。丑妇虽妆饰而渡,其神亦不妒也。妇人渡河无风浪者,以为己丑,不致水神怒。丑妇讳之,无不皆自毁形容,以塞嗤笑也。故齐人语曰:‘欲求好妇,立在津口。妇立水傍,好丑自彰。’”
传说临清的妒妇津,遇美妇渡水,便风浪大作,所以当地有谚语曰:“妇立水傍,好丑自彰”。后以“好丑自彰”比喻人无法掩饰自己的本来面目。
源见“鲲鹏展翅”。喻有远大前途的巨大变化。多指升迁或科举中式等。唐钱起《巨鱼纵大壑》诗:“龙摅回地轴,鲲化想天池。”【词语鲲化】 汉语大词典:鲲化
咎:责备。 已经做过的事不要再提,已经过去的事不要再追究。 表示一切要向前看。语出《论语.八佾》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”清.李汝珍《镜花缘》六回:“织女道:‘成事不说,既往不咎。我们原
同“梅福隐”。明徐孚远《赠寓交者蒋渐逵》诗:“姓氏真同梅尉隐,方书多自葛洪传。”
做学问好像追逐什么似的,生怕赶不上;赶上了,还生怕丢失了。 表示学习知识态度殷切。语出《论语.泰伯》:“子曰:‘学如不及,犹恐失之。’”《三国志.吴志.韦曜传》:“时蔡颖亦在东宫,性好博奕,太子和以
源见“挥戈回日”。指太阳。南朝 梁刘孝威《塘上行苦辛篇》:“秦云犹变色,鲁日尚回轮。”【词语鲁日】 汉语大词典:鲁日
指事物发展到顶点即会改变,改变之后始能开通久长。神农氏死后,黄帝、尧、舜相继为天子,由于时代进步,社会繁荣,太古朴素的文物制度,已经不能满足人民的需要,黄帝、尧、舜根据形势,开辟改变生活方式的途径,使
宋.苏轼《聚星堂雪诗》序:“与客会饮聚星堂,忽忆欧阳文忠公,作守时,雪中约客赋诗,禁体物语,于艰难中特出奇丽。”欧阳修为颍州太守时,曾与客会饮,作咏雪诗,规定禁用一类常用形容雪的字眼。后苏轼继作太守,
《书.牧誓》:“王左杖黄钺,右秉白旄以麾。”蔡沈集传:“钺,斧也,以黄金为饰……旄,军中指麾,白则见远。”白旄和黄钺。后因以借指军权。《三国志.诸葛亮传》:“臣以弱才,叨窃非据,亲秉旄钺以厉三军。”清
康:平安,安乐。阜:丰富。民众安乐,物资丰富。宋.华镇《治论下》:“昔贞观中,民康物阜,盗贼衰熄,人知自爱,而不犯法。”并列 康,安乐。阜,多,盛。百姓安康,物资丰盛。语本汉·扬雄《法言·孝至》:“君
见“摧枯拉朽”。清·昭梿《啸亭杂录·江阴口谈之诬》:“国初豫通王下江南时,所至~,无不立下。”【词语摧朽拉枯】 成语:摧朽拉枯汉语大词典:摧朽拉枯