北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》：“校定书籍，亦何容易？自扬雄、刘向，方称此职耳。观天下书未遍，不得妄下雌黄。”
北齐黄门侍郎颜之推，博览群书，学问该洽。他的这番话是讲要注意增长学识，治学态度尤应严谨。雌黄，即鸡冠石，是古人抄校书籍时涂改文字常用的颜料。后因以“妄下雌黄”形容乱改文字，妄发议论。
《孽海花》第三回：“不是弟妄下雌黄，只怕唐兄印行的《不息斋稿》，虽然风行一时，决不能望《五丁阁稿》的项背哩！”
述宾 妄，胡乱地。雌黄，古人抄书校书时涂改文字用的橙黄色的颜料。形容乱加窜改，乱下议论。北齐·颜之推《颜氏家训》：“校定书籍，亦何容易? 自扬雄、刘向方称此职尔。观天下书未遍，不得～”△贬义。多用于文字言语表达方面。→信口雌黄 ↔言之有理 言之成理
同“绿林豪客”。《儿女英雄传》二一回：“后来遇着施世纶按院放了漕运总督，收了无数的绿林好汉，查拿海寇。”偏正 西汉末年，王匡、王凤在今湖北当阳县绿林山聚众起义，史称“绿林军”。后因称聚众山林，反抗统治
源见“心有灵犀一点通”。指彼此心意相通。宋秦观《阮郎归》词之二：“无端银烛殒秋风，灵犀得暗通。”
源见“曙后孤星”。指孤女。清 顾家相《梁州序．自题桃桨迎春图》套曲：“星孤曙后，降心肯抱衾裯。”
《韩非子．八经》：“故赏贤罚暴，举善之至者也；赏暴罚贤，举恶之至者也：是谓赏同罚异。”同：指同于己者。异：指异于己者。善者赏贤罚暴，恶者赏暴罚贤，都是奖赏与自己同道的人，惩罚与自己不同道的人，这就是“
《史记．商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而愿望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，”五羖大夫——百里奚听说秦穆公贤明，要去求见，但无路费
《易．观》：“观国之光，利用宾于王。”后以“观光”谓观览国之盛德光辉。南朝 宋鲍照《解褐谢侍郎表》：“观光幽节，闻道朝年。”引申泛指参观。鲁迅《伪自由书．王化》：“事后还要挑选瑶民代表到外埠来观光，叫
源见“沈约瘦”。形容身体消瘦。宋贺铸《望湘人》词：“被惜馀熏，带惊剩眼，几许伤春春晚。”
《神异经．东荒经》：“盖扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。”后为报晓雄鸡的美称。唐韩愈《桃源图》诗：“夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。”《白雪遗音．九连环
源见“鸣琴化治”。称扬地方官吏廉政亲民。清李渔《赠荆州李雨商太守》诗：“堂上鸣琴山亦响，阶前舞鹤鸟俱驯。”
《新唐书．白居易传》载：相传唐代诗人白居易，生下来七个月时，就认得“之”、“无”两个字，百试不误。后遂称稍为认得几个字，读过几天书的人为“略识之无”。《二十年目睹之怪现状》九回：“最可笑的，还有一班市