妾身未分明
妾:旧时妇女自称的谦词。未分明:指未行婚礼,不能确定夫妻名分。 此未婚女子与其所欢对话之辞。语出唐.杜甫《新婚别》:“妾身未分明,何以拜姑嫜?”《聊斋志异.侠女》:“妾体孕已八月矣,恐旦晚临盆。‘妾身未分明’,能为君生之,不能为君育之。”
主谓妾,旧时本指正妻以外的妻子,也用于女子自称。女子初婚之际,自身名分还没有确定。唐·杜甫《新婚别》:“~,何以拜姑嫜。”△用于泛指某人身份名位尚未立定。
妾:旧时妇女自称的谦词。未分明:指未行婚礼,不能确定夫妻名分。 此未婚女子与其所欢对话之辞。语出唐.杜甫《新婚别》:“妾身未分明,何以拜姑嫜?”《聊斋志异.侠女》:“妾体孕已八月矣,恐旦晚临盆。‘妾身未分明’,能为君生之,不能为君育之。”
主谓妾,旧时本指正妻以外的妻子,也用于女子自称。女子初婚之际,自身名分还没有确定。唐·杜甫《新婚别》:“~,何以拜姑嫜。”△用于泛指某人身份名位尚未立定。
同“苍水使”。唐杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》:“苍水使者扪赤绦,龙伯国人罢钓鳌。”【典源】 《吴越春秋·越王无余外传》:“禹乃东巡登衡岳,血白马以祭,不幸所求。禹乃登山,仰天而啸。因梦见赤绣衣
《孟子.万章下》:“孔子之去齐,接淅而行。”朱熹集注:“淅,渍米水也。渍米将炊,而欲去之速,故以手承水取米而行,不及炊也。”谓因离去匆促,不及煮饭,带了淘好的米就出走。后因以“接淅”谓坐不安席,来去匆
同“抚髀生肉”。宋范成大《满江红.清江风帆甚快作此与客剧饮歌之》词:“击楫誓,空惊俗。休拊髀,都生肉。”
自的衣服变成了黑的,形容灰尘很多,比喻尘埃污染。晋代陆机《为顾彦先赠妇》诗:“京洛多风尘,素衣化为缁。”金元好问《自邓州幕府暂归秋林》诗:“归来应被青山笑,可惜缁尘染素衣。”均兼喻清白的操守遭到污染。
源见“南楼”。指咏谑游乐的胜境。元卢挚《蟾宫曲.武昌怀古》曲:“有越女吴姬楚酒,莫虚负老子南楼。”
《书.尧典》:“明明扬侧陋。”曾运乾正读:“《史记》说,为悉举贵戚及疏远隐慝者。”后以“明扬侧陋”谓明察举荐出身低微的人。侧陋,处在僻陋之处或卑微的贤人。《北齐书.神武帝纪下》:“〔元象〕四年五月辛巳
亦作“投梭之拒”。梭:织布用的工具。齿:牙齿。以手中的梭子投击别人,打折他的牙齿,指妇女不畏强暴,抗拒男子引诱、挑逗。典出晋谢鲲事迹。谢鲲(约280-322年),字幼舆,陈国阳夏(今河南太康)人。东晋
源见“青云自致”。高翔云霄的羽翼。比喻获取功名或高位的才能。宋陈亮《念奴娇.送戴少望参选》词:“瀛海无波,玉堂有路,稳着青霄翼。”【词语青霄翼】 汉语大词典:青霄翼
《礼记.曲礼下》:“拟人必于其伦。”后因以“拟非其伦”谓拿不能相比的人或事物来比方。明胡应麟《诗薮.唐下》:“太白又与吴筠齐名,见唐史。虽拟非其伦,时亦矫矫。”主谓 指比拟不恰当。语本《礼记·曲礼下》
同“薪尽火灭”。唐刘禹锡《夔州始兴寺移铁像记》:“佛薪尽于乾竺,而象教东行。”【词语薪尽】 汉语大词典:薪尽